ю є хаос і порядок, а також об'єктивне ідеальне і інформація, поняття, що виражають і транслюють сутнісні зв'язки світу цього рівня. Можна припустити, що в безначально - нескінченному світі відбувається поява і зникнення складових його всесвітів. З цієї точки зору можна припустити виникнення нашого всесвіту внаслідок Великого Вибуху і поява у зв'язку з цим у відомі терміни Сонячної системи, Землі, життя, людини з його свідомістю і т.д. Це наш темпомір. Очевидно, для інших всесвітів можуть бути характерні і інші. p align="justify"> Але оскільки всі вони знаходяться в рамках безначально - нескінченного світу, вони можуть розглядатися лише як його окремий випадок і не можуть бути граничними світоглядними поняттями, як і матерія, буття, час і простір в якості загальних форм існування .
Граничним світоглядним поняттям є відкритий, безначально - нескінченний світ. Це поняття допускає і навіть припускає нескінченність невідомих нам сутнісних основ світу, прихованих поки за поняттями матерії і антиматерії, нескінченності всесвітів і їх якісного розмаїття. І не допускає перенесення уявлення про ці та будь-яких інших приватних проявах світу на світ в цілому. Ціле в даному випадку - це щось закінчене, системне утворення. p align="justify"> Таке уявлення про світ - теж, звичайно, лише гіпотеза, але її безперечну перевагу в тому, що вона виключає нарцисизм людини і перетворення понять про світ, відповідних досягнутому рівню його пізнавальної здатності, в завершену конструкцію, їх абсолютизацію. "Віконечко в світ", про який писав І. Пригожин, виявляється в цьому випадку ще менше. Але це не виключає, а передбачає оптимізм в сенсі реальної оцінки людиною своїх можливостей, визначення свого місця в світі, зосереджуючи увагу на розвитку людського в людині, на першорядної важливості вдосконалення його пізнавальних здібностей та прирощення розумності. br/>
. Хаос і порядок як характеристики нескінченності
За уявленнями древніх греків, вихідним є хаос, відкрита, зяюча прірву. Це - невпорядкованість, безформність, безсистемність. У давньогрецькій космогонії це первовещество, з якого виник упорядкований світ, - Космос. Спочатку Космос мислився як впорядковану єдність (на противагу хаосу). Вперше світ назвав Космосом в західній філософії Піфагор, який звернув увагу на панує в ньому порядок і гармонію. p align="justify"> Отже, первовещество, як його ні розумій: чи то як щось попереднє матерії, чи то як саму матерію, - представляється як хаос, з якого виник порядок (космос). Іншими словами, в цьому випадку як хаос, так і порядок є формами прояву матерії. p align="justify"> Згідно з сучасним мономатеріалізмом матерія є єдиною основою світобудови, хаос - її початковим проявом, а порядок являє собою лише тенденцію хаосу. Це так само далеко від істини, як і припущення стародавніх, бо однозначно зводить вихідну субстанцію до матерії. Якби хаос як форма реалізації матеріаль...
