ий лозунг не зачіпає націоналізму "[23].
На незгоду індійського уряду з їх вимогами створення Пенджабі суба сикхи прореагували дуже бурхливо. У 1954 р. з'являються численні заяви про втручання влади в їх релігійні справи. Індійський уряд звинуватили в шовінізмі. Акалійскіе лідери підштовхували сикхскую громадськість до акцій громадянської непокори. У наступному році в Амрітсарі пройшов "мітинг з оголеними Кирпань", 200 тисяч сикхів демонстрували свою військову міць. Тара Сінгх оголосив голодування, яку він намеривался закінчити тільки в разі досягнення всіх своїх цілей. Індійські влади прореагували на це досить жорстко: 60 тисяч чоловік було затримано поліцією, 10 тисяч з них були кинуті у в'язниці.
У 1956 році був прийнятий закон про сьомий поправці до Конституції, яка ліквідувала колишній поділ штатів на три категорії. Це означало, що всі 14 штатів були відтепер в рівноправному положенні. p> В основу реорганізації був покладений лінгвістичний принцип, тобто до 1956 року всі штати за винятком Пенджабу були реорганізовані по мовним принципом. Це, безумовно, не могло не вплинути на сикхів, і вони заговорили про їх дискримінації.
Тара Сінгх заявив: "Сікхи з їх зовнішніми відмітними символами можуть зберегтися як окрема громада тільки в тому випадку, якщо у них буде влада і вони зможуть протегувати збереженню цих символів ". У підкріплення своїх слів він оголосив голодування [24].
Слід зауважити, що вимоги сикхских лідерів з часом зростають. Якщо раніше вони вимагали сикхского більшості в штаті, що неодмінно призвело б сикхів до влади, то тепер, не домігшись цього, сикхські лідери бажають неможливого: визнання сикхів, тобто меншини, титульної нацією штату. Однак при владі перебував Джавахарлал Неру, якого деякі індійські журналісти того часу кваліфікували як жорсткого політика [25]. Він, звичайно, не допустив цього "націоналістичного" (на думку індусів) шляхи вирішення проблеми. Тоді сикхи були змушені зменшити свої апетити на деякий час, натомість вони домагаються створення комісії з розслідування питання "дискримінації сикхів". Результати не могли сподобатися "Акали дав": комісія не виявила тут ніякого криміналу. Багато акaлісти перейшли під знамена ІНК [26].
У 1965 році відбувся розкол "Акали дав". Одна її частина підтримувала колишнього лідера - Тара Сінгха, а інша - Фатеха Сінгха. Він, як ніхто інший підходив на роль харизматичного сикхского лідера: Фатех належав до землеробської касти джатов - найвпливовішою касті серед сикхів. Його суперник, Тара Сінгх, належав до іншої касти дхатрі (тієї самої, до якої належали всі десять сикхских гуру). Втім, домінуючою кастою були все-таки джати. Вони складали 60% сикхів [27]. Сикхські лідери не раз грали на кастових відмінностях. Так С. Кайрон, очоливши Пенджабська ІНК, підкреслював, що він "перший лідер з джатов" [28]. І звичайно, Фатех Сингх, постійно підкреслювали свій "сільський імідж", був ближче простим представникам землер...
