оча б протистояння "ніконіанцев" і старообрядців у XVII ст.). p> Антиномии "своє" - "чуже", "Росія" - "Захід" особливо гостро позначалися в перехідні епохи. Кінець XIX - початок XX в. був саме такий епохою, і проблема "російської європейськості" придбала в цей час особливий сенс, образно виражений у відомих рядках А.А. Блоку:
Ми любимо все - і жар холодних чисел,
І дар божественних видінь,
Нам виразно все - і гострий галльський сенс,
І похмурий німецький геній ...
Ідеали "російської європейськості", що орієнтують розвиток російського суспільства шляхом європейських культур, отримують гідне втілення в
просвітництві, науці, мистецтві. Російська культура, не втрачаючи свого національного обличчя, все більш набувала рис загальноєвропейського характеру. p> Зросли її зв'язки з іншими країнами. Це відбилося на широкому застосуванні новітніх досягнень науково-технічного прогресу - телефону і грамофона, автомобіля і кінематографа. Багато російські вчені вели наукову та педагогічну роботу за кордоном. Саме ж важливе полягає в тому, що Росія збагатила світову культуру досягненнями в найрізноманітніших областях. p> Важливою рисою розвитку культури рубежу століть є потужний підйом гуманітарних наук. "Друге дихання" знайшла історія, в якій заблищали імена В.О. Ключевського, С.Ф. Платонова, Н.А. Рожкова та ін Справжніх вершин досягає філософська думка, що дало підставу великому філософу Н.А. Бердяєвим назвати епоху "релігійно-культурним ренесансом". Російський культурний Ренесанс створювався цілим сузір'ям блискучих гуманітаріїв - Н.А. Бердяєвим, С.Н. Булгаковим, Д.С. Мережковським, С.М. Трубецьким, І.А. Ільїним, П.А. Флоренським і ін Розум, освіченість, романтична пристрасність були супутниками їх праць. У 1909 р. С.М. Булгаков, Н.А. Бердяєв, С.Л. Франк та інші філософи випустили збірник "Віхи", де закликали інтелігенцію до покаяння і зречення від руйнівних і кровожерливих революційних планів. Релігійно-філософська думка цього періоду болісно шукала відповіді на "хворі питання" російської дійсності, намагаючись поєднати непоєднуване - матеріальне і духовне, заперечення християнських догм і християнську етику. p> Кінець XIX - початок XX століття сьогодні часто називають "срібним століттям". Ця назва також належить Н.А. Бердяєвим, який побачив у вищих досягненнях культури своїх сучасників відблиск російської слави передують "золотих" епох. Поети, зодчі, музиканти, художники тієї пори були творцями мистецтва, що вражає напруженістю передчуттів насуваються соціальних катаклізмів. Вони жили відчуттям незадоволеності "повсякденного сірістю" і жадали відкриттів нових світів. p> Питання 5. За що постмодернізм критикує культуру модерну.
Постмодернізм виступає в якості соціально-історичного спростування (критики, іронії, глузування) сучасного в сенсі модерного часу. Йдеться, зрозуміло, не про хронологію, а про те, чим вона, ця хронологія, наповнена ...
