світом і світом інших людей. Онтологія Хайдеггера, таким чином, буття-в-світі , і його основні атрибути (невід'ємні властивості предмета, без яких предмет немислимий) - розташування, розуміння і мова. Це фундаментальні, онтологічні характеристики, що означають відкритість світу, який завжди, так чи інакше, впливає на людину, зачіпає його інтереси, психіку; можливість бути, тобто проникнення в свої можливості, розсуд суті свого буття, його споглядання, мислення, самоконтролюванні на обраному шляху - все це передбачає розуміння, тлумачення світу. Мова ж становить онтологічний фундамент мови, властивість, зовні оформляє розуміння. Основні характеристики буття-в-світі становлять єдність, яке обумовлюється тимчасовістю. Тимчасовість - це феномен колишнє - справжнє , який вказує на процес буття, на заклопотаність, щоб людина не загубився в сьогоденні, а завдяки онтологічним характеристикам буття здійснив себе як осмислений проект справжнього людського життя.
Специфічну онтологію створив один з головних представників філософської герменевтики Г.Г. Гадамер. Він закликав філософів перейти з позицій пізнання на позиції розуміння. Основи його вчення можна викласти таким чином. Людина протягом свого життя накопичує досвід, велика частина якого йому передана попередніми поколіннями. Таким чином, досвід окремої людини одночасно виступає як досвід світу . Передача досвіду світу здійснюється через книги - тексти, мову. У зв'язку з цим тлумачення мови текстів має стати одним з провідних напрямків у філософії.
Феномен розуміння пронизує всі зв'язки людини зі світом, він має самостійне значення в науці, мистецтві, зближується з досвідом самої історії. Тому герменевтика прагне показати цей феномен у його цілісному значенні. p align="justify"> Згідно Гадамеру, істина є не форма знання, а форма буття людини у світі. Головною онтологічної характеристикою людського буття і мислення виступає історичність. Людина визначений місцем і часом, а отже, історичної ситуацією. Подолання цієї обмеженості здійснюється через текст. Розуміння тексту постає не як його тлумачення або інтерпретація, а як подія внутрішнього життя, в якому представлена ​​зв'язок з культурою минулого і на основі якого відбувається самоосмислення людини в якості соціальної істоти. Онтологічним умовою розуміння і глибинним його джерелом виступає традиція, що виражає повторюваність, спадкоємність історії, стійкий зв'язок історичних ситуацій, в яких здійснюється буття як об'єкта, так і суб'єкта. br/>
2. Еволюція категорії буття в історії філософії
Філософська категорія буття передбачає не просто опис вс...
