ософський напрямок, яке, на відміну від логічного емпіризму позитивістів, здійснило онтологічний підхід до аналізу теоретичного рівня наукового пізнання. Цим напрямком стала феноменологія, а засновником - німецький філософ-раціоналіст Е. Гуссерль. Виходячи з особливості теоретичного наукового пізнання він робить висновок, що в основі об'єктивності наукового знання лежить логічний зв'язок ідей, що утворює єдність істин науки як єдність значень ... Істина як ідеальне єдність значень, вбачається у фактах, що не зникає разом з фактами. Сукупність значень (змістів) невичерпна, це царство істин , в якому може бути зафіксована будь-яка визначеність речей, будь предметне єдність. При цьому істини не винаходяться, але відкриваються, і систематика науки корениться в систематиці речей. Завдання чистої логіки - виявити умови, за яких зв'язки значень утворюють теорію як єдність пояснення певної предметної області, тобто виявити умови теорії як такої .
Із сучасних філософів, які критикують як традиційну, так і нетрадиційну онтологію або метафізику буття, найбільш великою фігурою є М. Хайдеггер. Він вважає, що практично вся західноєвропейська філософія займалася підміною істинного буття тієї чи іншої його раціоналізувати формою: або це було речовий буття, або ідеальне з утримання об'єктивне буття. Насправді буття, по Хайдеггеру, не є теоретичним подією. Це умови, що дозволяють людині в спогляданні або дії пробитися до буття, встановити свою вкоріненість у ньому. М. Хайдеггер виступає за створення нової фундаментальної онтології, яка відновила б єдність людини і світу, визначила його дійсне місце в історії. p align="justify"> Погляди раннього Хайдеггера поєднують в собі феноменологічний аналіз, герменевтику і екзистенціалізм. Предметом його дослідження була онтологічна герменевтика (теорія і практика тлумачення, розуміння). p align="justify"> Людське буття, по Хайдеггеру, спочатку герменевтичного, засноване на розумінні. Він вважає що положень і розуміння є основними умовами людського існування. Людина спочатку покладено , тобто він є в цьому світі, знаходить себе в ньому, а потім вже мислить, займається тлумаченням буття, пошуком сенсу свого життя.
М. Хайдеггер вводить термін Dasein ( от-буття , тут-буття , присутність ), який позначає не об'єктивне буття, а власне ставлення людини до буття. Людина не тільки є, але співвідноситься з собою,...
