ий термін враження від приходу до влади алавітів кілька стерлося в суспільстві. Цьому є кілька причин. По-перше, алавіти поділилися з сунітами політичної владою, утримавши за собою ключові позиції. По-друге, вони дали можливість сунітської буржуазії брати участь в економічній діяльності на широкій основі. По-третє, на думку спостерігачів, нині склався сунітсько-алавитский альянс капіталу і влади і створений конгломерат спільних інтересів, які не можуть бути зруйновані випадковими акціями противних сил. По-четверте, Алавитское меншість в масі своїй нічого особливого не отримало від перебування своєї верхівки у влади. Воно представлено в основному небагатими селянами, достаток яких зіставимо з тим, що має сирійське селянство як таке часів капіталізації села ще в 60-ті роки минулого століття. Природно, зміни в укладі життя торкнулися алавітів, як і інші конфесійні групи населення, які значно підвищили свій життєвий рівень порівняно з періодом п'ятдесятирічної давності. Але в цілому рядові алавіти залишилися землеробами в місцях компактного проживання, не мають будь-яких пільг або переваг, які виділяли б їх серед іншої маси сирійського народу.
Природно, що при виникненні критичної ситуації історичні конфесійні протиріччя можуть вирватися назовні і привести до ексцесів. Однак, як здається, швидше невдоволення виллється в боротьбу взагалі з верхами як такими, Акумульовані великі багатства у речовій і грошовій формах, під гаслами соціальної справедливості і повернення до моральних цінностей ісламу.
Протистояння по лінії багаті-бідні у разі загострення внутрішньої обстановки має певну перспективу з двох причин, і обидві вони виростають з одного кореня. Цей корінь - соціальна справедливість, протягом десятиліть колишня основоположним гаслом правлячого режиму. Влада багато зробила для того, щоб зрівняти в правах і в соціальному відношенні всі страти суспільства, мінімізувати соціальні відмінності і уповільнити класову диференціацію населення. У певній мірі це вдалося, і розведення різних груп і прошарків з різних полюсах було загальмоване. Природно, в крайніх своїх точках суспільство залишалося соціально неоднорідним, але найбільший його сегмент, представлений трудящими шарами, був в соціальному відношенні більш гомогенним завдяки цілеспрямованим діям правлячого режиму, який заради створення соціальної опори був зобов'язаний добитися результату на цьому напрямку і домігся його.
Соціальна справедливість є також становим хребтом пропаганди В«братів-мусульманВ», які прагнуть залучити на свій бік союзників, експлуатуючи кінцеву мету свого руху - встановлення справедливості і рівності для всіх жителів країни і покарання тих, хто нехтує скромністю і помірністю. Природно, привабливість подібної ідеї велика, особливо для незаможних, і завжди знаходила масовий відгук у знедолених.
Але в Сирії в чистому вигляді конфронтація між бідними і багатими навряд чи можлива. Національна ментальність без великого ентузіа...
