жував, що людина спонукуваний випадковостями, не бачить перед собою ясної мети, тому здійснює постійні помилки і розкаюється в них. У зв'язку з цим Бруні давав кожному таку пораду: В«Нехай у тебе в житті буде велика мета, і тоді, якщо тільки випаде можливість, засяє пишність! В»[15].
Допомога в знаходженні правильного шляху людина повинна шукати в філософії. Про її значенні він пише: В«Цей предмет - не дрібниця, але найбільший і чудовий дар: він робить людей благоденства, щоб вони не шкодили самі собі, але, діючи і творячи, слідували б вимогам і приреченням цієї науки В»[16]. Філософія для Бруні, перш все, повинна бути корисною для життя, тому він, як і Петрарка вважав за краще моральну філософію природною, він чітко усвідомлював земний характер вищого блага.
Однак він зазначав, що не так просто знайти відповідь в моральній філософії, всі філософи, шануючи чеснота, розходяться у способах досягнення її, одні - прагнуть досягти її через блага і зручності, інші - через стриманість і страждання.
Для самого Бруні щастя нероздільно з насолодою, так як, не може існувати без нього. Насолода для нього: В«прояв чеснот, наука, споглядання, само осмислення діянь В»[17]. Бруні вважав, що кожна людська дія підпорядковане певної мети, а мета у свою чергу виникає і підпорядкована іншій, більш високої мети. Мудрість, досягнута вправами розуму, дає людині насолоду і робить людину щасливою.
Як і інші гуманісти, він вважав, що за допомогою чеснот людина прагне до досконалості. Мета чесноти - В«... протистояти тому, до чого ми схильні по своєю природою В»[18], без неї неможливо досягти слави.
Бруні поділяв чесноти на моральні та інтелектуальні.
Інтелектуальні чесноти це - мудрість, знання, досвід, розуміння, мистецтво. Моральних ж чеснот значно більше, до них він відносив все те в людині, що пручається почуттям, уводящим з істинного шляху.
Чесноти досягаються діяльністю і вправами душі. Говорячи про досягнення чеснот, він зазначав, що ретельність - ключ до будь-яких досягнень, і якщо людина хоче, за допомогою нього він може досягти поставленої перед собою мети.
З усіх вчених Бруні особливо прославляв повідомляють В«про держави, управлінні ними та їх збереженні В»[19], які прагнуть до щастя і В«блаженства всієї державиВ» [20], а не окремої людини. За його думку В«людина ... набуває достатність і досконалість, які він не має сам по собі, з громадянського суспільства В»[21] тому для нього людське життя нероздільна з державою та її потребами. У цьому питанні він посилається на Платона, Цицерона і Арістотеля, вони, за його думку, чудово пояснюють, показують і доказують цю думку.
Бруні не заперечив природничих наук як Петрарка, але віддавав перевагу наукам, які допомогли б людині розібратися в собі і сприяли б передачі накопичених знань наступним поколінням. Він виділяв деякі науки як першорядні в житті людини, серед них: риторика, історія, мовознавство і вже згадана філософія.
