p>
Бруні, відзначаючи значимість наук в людському житті, прийшов до висновку, що людина, перш все, повинен оволодіти мовою, який є фундаментом всіх наук. Той, хто не може осягнути правил мовлення, не гідний навчання як такого. Без уміння чітко сформулювати свої думки не можна виразно пояснити свою ідею оточуючим. Замість того, щоб принести користь оточуючим, людина буде розважати їх нісенітницями. p> Риторика дає можливість впливати на оточуючих, на їх душу. З допомогу неї людина може спонукати інших на дії, залежно від власного бажання.
Знання історії важливі, так, як дають людям знання про накопичений людством досвіді. Ця наука дає поради, як чинити в складних ситуаціях, тим, хто в ній розбирається. Історія є джерелом прикладів на користь того чи іншого твердження, використовується знавцями для відстоювання своєї точки зору. Останні 30 років свій життя Бруні займався написанням В«Історії флорентійського народу в 12 томах В». Він не встиг закінчити цю працю, але завдяки йому, було, покладено початок гуманістичної історіографії. Бруні на відміну від середньовічних хроністів, у яких людина був пасивним знаряддям у руках добра і зла, зображував людини В«рушійною силою історичного процесуВ» [22]. Крім того, відходячи від середньовічних традицій, він прагнув до розповіді про реальні події, виключаючи легенди і чудеса.
На думку Бруні, науки в його час прийшли в такий занепад, що В«вважається дивом побачити утвореного чоловіка В»[23].
Цікавий погляд Бруні на жінок, що займаються науковою діяльністю. p> Він наводить приклади В«знаменитих жінок, які прославилися в літературі, науках і красномовствіВ» [24], серед яких Аспазія, багато чому навчила Сократа. На його думку, жінкам дано таке ж переваги розуму і розуміння речей, як і чоловікам. Жінки зобов'язані використовувати свій розум на благо всього суспільства і нарівні з чоловіками заслуговують слави за свої наукові досягнення.
У своїх працях Бруні рішуче відійшов від середньовічних традицій, він приділяв особливу увагу земного існування, що не відповідає середньовічним уявленням, в яких важливою була тільки вічне життя.
Однак він вважав, що В«бувають часи, коли мудра людина швидше повинен віддати перевагу почесну смерть ганебної життя, і набагато шанобливіше зносити рани заради слави, ніж зберегти тіло в цілості за рахунок безчестя душі В»[25].
Доброчесність, безсумнівно, значима для людини, але при цьому вищим її проявом Бруні вважає громадянську свідомість.
Поджо Браччоліні (1380-1459) родом з бідної сім'ї з Терранови. За клопотанням Салютати в 1403 році отримав посаду апостольського писаря в римській курії. З 1423 з перервами займав посаду апостольського секретаря. У 1453 році прийняв пост канцлера під Флоренції, на якому залишався до смерті. Проте в цей час канцлери-гуманісти перестають відігравати значиму роль, влада у Флоренції зосереджується в річках Козімо Медічі.
Античність представлялася йому біль...
