ій свобода и Рівність перетінаються и поєднуються ... Хочай люди, не будучи Цілком вільнімі, НЕ могут буті абсолютно рівнімі, и хочай відповідно Рівність у своєму крайньому віяві збігається Зі свободу, проте є Поважна Підстава Бачити відмінність между цімі Поняття В». Токвіль зазначалось, что демократична Рівність Робить можливіть, ймовірнім обмеження І, Можливо, знищення свободи. Альо Тільки ймовірнім. Тоб хочай Рівність и є принципом демократії, вона являє собою ЗАГРОЗА для свободи, яка Включає и особистові невід'ємне Право власності. Ці фундаментальні ідеалі, что суперечать один одному, всегда загострюватімуть внутрішні колізії демократії.
Співвідношення рівності й свободи - це вічна дилема, что залішається актуальну ї Сьогодні. Це яскраве Визначи Ж. Ж. Руссо. ВІН писав: В«Якщо спробуваті візначіті, в чому Полягає найбільше благо всех, Яке має буті метою всякої системи Законів, то виявило, что воно зводіться до двох Головня промов: свободи и рівності. До свободи - оскількі будь-яка залежність від пріватної особини настількі ж зменшує силу Держави; до рівності, ТОМУ ЩО свобода НЕ может існуваті без неї В». Свобода в ее істінному СЕНСІ у своєму потенціалі НЕ має Нічого політічного и соціально руйнівного - навпаки, є Умова, гарантом вільного Суспільства и міцної держави. Конфлікт между Політичною рівністю и свободою особини, ее Економічною, соціальною незалежністю у демократичності странах может буті приглушених, альо НЕ Знято и за ПЄВНЄВ СОЦІАЛЬНИХ колізій готов загострітіся. Особливо це небезпечний в умів непріборканого перерозподілу власності, колі сила промов домінує над усім іншім. Найбільш дійовім засобой Запобігти цьом є забезпечення фактічної Юридичної рівності людей. Ще Ж. Ж. Руссо писав, что В«... сила промов всегда прагнем зніщіті Рівність, сила Законів всегда .. винна прагнуті Зберегти ее В». При цьом слід зауважіті, что Юридичний вимір свободи є ПЄВНЄВ кроком на шляху усвідомлення суті цього Явища, альо НЕ можна зводіті уявлення про джерело и сутність свободи Виключно до розуміння ЇЇ як свободи від зовнішнього лещата, від державного силового впліву (законного обмеження дієздатності людини), тоб до розуміння свободи позбав в Юридичним контексті. Юридичні форми Самі по Собі НЕ могут Ані поясніті, Ані вічерпаті Поняття свободи.
посилаючися на аргументацію Токвіля, Р. Даль Зазначає, что демократія НЕ может існуваті поза високим рівнем СОЦІАЛЬНОЇ, Економічної и ПОЛІТИЧНОЇ рівності. Остання, що так суттєва для демократії, загрожує свободі. Демократія потребує рівності, однак рівень Останньоі, необхідній для Існування демократії, несе ймовірність несвободи и можлівість переродження демократичного режиму даже у форму деспотії. Тоб реальні Тенденції є такими, что Демократичні системи прагнутімуть до Самознищення, заміщення авторитарними режимом, до того ж за схвалення и ПІДТРИМКИ з боці народу. Сучасна людина, як и сторіччя тому, охоплено тривога В«... і схільна, - як Зазначає Є. Фромм, - до сп...
