ь XVI в. риє могилу лицарського роману, а разом з ним і всьому комплексу ідей і уявлень, які лицарський роман виховував у широких колах идальгии. Але в умовах Іспанії Філіппов нові виробничі відносини не мали міцних підстав. Феодальна система економіки звалилася, але на її руїнах не встиг ще вирости і закріпитися новий лад відносин, що виникли в лоні середньовічного укладу і в боротьбі з останнім. С., якому належало відобразити в художніх образах цю насичену протиріччями життєву обстановку, показати, як мертве чіпляється за живе, і як в той же час в муках народжується нова свідомість, майстерно використовував традиційну форму, в яку отлілось світогляд колишніх поколінь дворянства. Але в задачі С. входило створення не стільки негативного, скільки позитивного типу. Задум роману звівся до того, щоб, підкреслюючи все те, що було негативного в сучасному дворянстві і що виховувалося лицарської літературою, містикою і манірної лірикою, в той же час висунути позитивного людини, що стоїть на рівні завдань сучасності, що поєднує в собі, з одного боку, романтику і героїку середньовічного епосу, спотворені і збочені у лицарських книгах XV-XVI ст., і, з іншого, - визвольні ідеї Ренесансу. p> Центральним пунктом, навколо якого оберталися всі помисли і дії лицаря в традиційному лицарському романі, була завуальована придворної галантністю чуттєва любов до жінки-обраниці. Дон Кіхот зводить на недосяжний п'єдестал селянку Альдонсу, в той час як оточуючі його люди, вчинки яких визначаються реальними суспільними відносинами, всіляко принижують жінку, якій вони клянуться в любові і повазі (про це свідчать численні факти, складові рушійну силу вставних епізодів і новел, в яких обман і насильство є керівними мотивами любовних відносин). Так, в образі Дульсінеї С. використовує любовну символіку лицарства, для того щоб, з одного боку, підкреслити всю брехливість відносин у сучасному суспільстві, з іншого - протиставити їм ідеал вірності і фортеці любові, позбавленої всіх тих кайданів, які наклали на неї соціальну нерівність і В«домостроївськіВ» звичаї середньовіччя. Більше того. Поряд з Дульсинеей в В«Дон КіхотіВ» виступають реальні жінки, з яких кожна по-своєму здійснює ідеал дон Кіхота. Кожна з них стоїть на сторожі свого власного достоїнства, незалежно від соціального стану, кожна вимагає своєї частки щастя, кожна своїми руками домагається цього щастя (Напр. Марсела, героїня новели про Марселі і Крісостомо). p> У лицарському романі події розгорталися в атмосфері придворної обстановки, вірність і відданість престолу супроводжували лицареві на всіх дорогах його мандрів, лицар не виходив за межі свого класу, йому заборонялося кодексом безпосереднє спілкування з народом. Сірие, малі, вдови, сироти, яких покликаний був захищати лицар по демагогічним приреченням церкви, були порожніми атрибутами лицарського звання, прикривали грабежі, насильства і найжорстокішу визискування селянських мас. У В«Дон КіхотіВ» лицар різко пориває з кастовим духом феодалізму, в...
