Але самі ці статті не мали чисто торгового характеру, і договір 907 р. ясно це показує.
Очевидно, що після подій 907-911 рр.. Русь увійшла в союзні відносини з Візантією, які тривали аж до конфлікту між цими державами десь в середині 30-х років X ст.
Російсько-візантійський договір 911 р.
Вперше ідея загальнодержавного, загальноруського представництва дипломатичної місії була сформульована в 911 р.
Літописець зазначив, що Олег послав своїх послів до Константинополя В«построіті світу і положити ряд В»між Руссю і Візантією. У цих словах чітко визначено характер угоди 911 р.: з одного боку, це В«світВ», а з іншого - В«рядВ». Поняття ці для літописця не рівнозначні. Судячи з тексту договору, під В«світомВ» мається на увазі саме загальнополітична його частину. І це не просто В«стилістикаВ», В«Моральна сентенціяВ», формальний протокол, як про це писали Д.М. Мейчік і А.В. Лонгинов ', а відображення існуючих історичних реалій, які дійсно відклалися в стереотипні протокольні фрази, взяті вже давно на озброєння державно-дипломатичними службами багатьох країн раннього середньовіччя.
Договір 911 р. говорить про В«утриманніВ» і В«сповіщенніВ» В«колишньої любовіВ» між двома державами. Перша стаття договору, що йде після протокольної частини, безпосередньо присвячена цьому загальнополітичну сюжетом: В«Суть, яко понеже ми ся імалі про божі віру і про кохання, глави таковия: за першою убо слову да Вмираючи з вами, греки, та любимо один одного від всеа душі і Призволенням ... В», а далі йде текст, який говорить, що обидві сторони присягаються В«на збереження інших і завжди років В»,В« непорушна завжди і у вся літа В»дотримуватисяВ« любов непревратну і непостижну В». Дане політичне зобов'язання сформульовано саме у вигляді окремих розділів, одна з яких говорить про обіцянку Русі зберігати цей світ, а інша відображає те ж зобов'язання з боку греків: В«Тако ж і ви, греки, та зберігайте тако ж любов до князем 'нашим світлим Руско ... В»
Договір 911 р. знову повертається до тієї ж ідеї, що виражена в протоколі і перших статтях угоди, - до ідеї миру між двома державами: В«колишній мір' сотворіхом ...В», В«Кля-хомся ... не преступіті ... заставлений глав' миру і любовіВ», В«таке написання дахом ... на утверженіе і на сповіщення межи вами бивающаго світу В»3. Тут поняття В«миру і любовіВ», сформульоване вже в узагальненому вигляді, ставиться до всього договором, до всіх В«заставленимВ» в ньому статей незалежно від того, чи є вони безпосередньо пов'язаними з питанням про В«утриманніВ» світу чи присвячені більш приватним питань.
Закономірно виникає питання: для чого і Русі, і Візантії знадобилося через чотири роки знову повертатися до цієї загальнополітичної ідеї, вираженої ще в договорі 907 р.?
Відповідь на нього міститься в самому договорі 911 р. Там ніде не говориться, що В«любов і мир В»укладаються між державами заново, - після світу 907 р. це було б безглуздим. У договорі лише зазначається, що посли спрямовані В«на утримання та на сповіщення »« миру і любові В», тобто на закріплення вже досягнутого. Згадаймо, що після військових конфліктів 941 і 970-971 рр.. В«Мир і любовВ» укладалися наново і розглядалися як повернення до В«ветхомуВ», В«першомуВ» світу, під яким ми, як зазначалося вище, розуміємо договір 907 р.
Перша стаття говорить про способи розгляду різних злодіянь і заходи покарання за них; друга - про відповідальність за вбивство, і зокрема про майнову відповідальності; третя - про відповідальність за умисні побої; четверта - про відповідальності за крадіжку і про відповідні за це покарання; п'ята - про відповідальності за грабіж; шоста - про порядок допомоги купцям обох країн під час їх плавання з товарами, допомоги потерпілим аварію корабля; сьома - про порядок викупу полонених - росіян і греків; восьма - про союзної допомоги грекам з боку Русі та про порядок служби русів у імператорській армії; дев'ята - про практиці викупу будь-яких інших бранців; десята - про порядок повернення бежавшей або викраденої челяді; одинадцята - про практику успадкування майна померлих у Візантії русів; дванадцята - про порядок російської торгівлі в Візантії (стаття загублена); тринадцята - про відповідальність за взятий борг і про покараннях за несплату боргу.
Таким чином, широке коло проблем, що регулюють взаємовідносини між двома державами та їх підданими в найбільш для них життєвих і стали традиційними сферах, охоплений і регулюється цими тринадцятьма конкретними статтями, які і складають зміст слова В«рядВ».
Російсько-візантійський договір 911 р. не був ні доповненням угоди 907 р., ні формальним писаним актом у порівнянні з колишнім усною угодою, ні В«новимВ» світом по відношенню до світу 907 р. Це був абсолютно самостійний міждержавний рівноправний В«світ-рядВ», не тільки включав основні положення В«миру і любовіВ», проголошені в 907 р., але і доповнив їх конкретними ...
