нших умовах російсько-візантійського договору, виражених у вимогах російської сторони. Після вимоги виплати контрибуції і В«укладівВ» слід фраза: В«Так прихо-дячі Русь слюбное емлют, елико хотячиВ».
Наступний сюжет договору стосується торгових відносин Русі та Візантії, а точніше, статусу російських купців в імперії: В«А іже прідут' гості так емлют месячину на 6 місяців, хлеб', вино, м'ясо, і риби, і овощь В», а далі говориться про надання русів можливості користуватися лазнею, спорядженням на зворотну дорогу. У цьому умови відображені, безсумнівно, вимоги російського купецтва про надання йому в Візантії певного статусу. Месячина - це місячне утримання російських гостей, що складалося, як зазначено в тексті, з хліба, вина, м'яса, риби, овочів
При аналізі умов договору 907 р., як вони викладені російської та грецької сторонами, не можна не звернути увагу на те, що В«росіяниВ» пункти договору в основному містять вимоги загальнополітичного порядку: про світ, контрибуції, данини, посольському і торговому статусі для росіян в Візантії. В«ГрецькіВ» ж умови стосуються головним чином порядку перебування руських купців на території імперії, який ставив їх під контроль імператорської адміністрації. Обговореними умовами греки як би вводять російську торговельну стихію у Візантії в русло суворої законності, традиційних устоїв, і справа тут не тільки в тому, що грецька влада боялися конфліктів, які могли викликати руси в імперії.
Історичне значення договору 907 р.
Перш всього кілька зауважень з приводу того, що з договору 911 р. були вилучені всі ті фрагменти, які відбилися в договорі 907 р. і яких немає в договорі 911г. Цей головний аргумент деяких істориків на користь недостовірності договору 907 р., на наш погляд, неспроможний. p> Договір 911 м. відбив центральну ідею В«миру і дружбиВ», яка лежить в основі і договору 907 р. У 907 р. В«по-чаша Греци світу просити, щоб не воював (Олег. - А.С.) волоських землі В». В«Мір' сотворістаВ», В«утвердіша мір'В», - йдеться і в укладенні тексту про хід переговорів у 907 р. У 911 р. ця ідея була повторена: В«УтриманняВ» та В«сповіщенняВ» колишньої В«любовіВ» декларуються в преамбулі договору 911 м. В«Суть, яко понеже ми ся імалі про божі віру і про кохання, глави таковияВ», - читаємо в тексті, що йде за преамбулою. Це означає, що весь подальший текст договору 911 р. його автори розглядають крізь призму В«миру і любовіВ».
У договорі 911 р. знайшла відображення і інша кардинальна ідея договору 907 р. - про регламентації поведінки русів у Візантії. У договорі 907 р. говориться про те, що руси не повинні творити В«капості в СелехВ». Договір 911 р. цю ідею розвиває і конкретизує в розділі В«Аже ся ключами проказа, урядім' ся сицеВ», тобто якщо трапиться якесь злодіяння, то сторони домовляться з цього приводу наступним чином, а далі йде серія конкретних статей щодо можливих В«витівокВ». У договорі 907 р. ця ідея носить загальнополітичний характер, а в договорі 911 р. вона отримує конкретне розвиток, хоча вихідна точка і в тому і в іншому випадку однакова.
Про спільності двох договорів говорить і заключна частина договору 911 р. Тут тричі проводиться вузлова ідея В«миру і любовіВ», що лежала в основі договорів як 907 р., так і 911 р. Про це свідчать і слова про затвердження В«колишнього світуВ», і клятву не переступити В«статут-лених глав' миру і любовіВ» і затвердити В«бивающаго світу В». Звичайно, можна припустити, що у всіх цих випадках договір 911 р. лише містив ті прокламації В«миру і любовіВ», які в подальшому літописець виніс В«за дужкиВ» і на підставі яких створив свою версію договору 907 р. Проте версія В«миру і любовіВ» в договорі 907 р. має свою закономірність: вона тісно пов'язана з вирішенням інших загальнодержавних питань - з обов'язком Візантії виплачувати данину русам, з питанням про посольських і купецьких обмінах. У договорі ж 911 р. ця ідея пов'язана з конкретними статтями. p> Чи не витримує критики і точка зору, що долю договору 907 р. визначив похід 911 р. Долю договору 907 р. визначив насправді похід йому передував. Договір 907 р. політично виріс з подій, що розігралися під стінами Константинополя. Він - дітище успіхів російської зброї. Про похід ж 911 р. в джерелах взагалі немає ніяких відомостей. p> Не можемо ми погодитися з тими, хто визначав договір 907 р. як прелімінарний мир. По-перше, йому самому передувала попередня домовленість під стінами Константинополя про припинення військових дій і відправленні російської раті від міста, що вказує на його цілком самостійний характер. По-друге, і це головне, зміст договору 907 р. говорить аж ніяк не про прелімінарного угоді, а про розгорнутому, самостійному, закінченому політичному документі.
Важко кваліфікувати договір і лише як торгову угоду. Звичайно, і договір 907 м., і наступні угоди Русі з греками містили статті, що регулювали торговельні відносини двох країн. ...
