" Ге і Ніцше. Доля картин Ге і творчої спадщини Ніцше в Росії протягом останнього десятиліття ХІХ століття була схожою: вони були заборонені цензурою. Майже одночасно заборони були і зняті: в 1898 році дозволили до публікації в урізаному вигляді "Так говорив ЗаратустраВ», не раніше 1899 - публічне (до того воно було закритим) експонування "Голгофи" Ге в Третьяковській галереї. І факт вже посмертний: у перші роки ХХ століття син художника вивіз останні роботи батька за кордон, в Швейцарію, на землю, де знайшли словесну плоть основні Ніцшевського філософські образи - Заратустра, ідеї вічного повернення і волі до влади. Через десятиліття сліди цих робіт виявилися загублені. Лише нещодавно були випадково ідентифіковані буквально гинув посеред вуличного букіністичного сміття найцінніші ескізи Ге до релігійних полотнам 1890-х років. Однак донині залишається загадкою доля і місцезнаходження "першого на світі" "Розп'яття", якому, ймовірно, судилося залишитися відомою тільки в репродукції картиною-міфом - в одному ряду з легендарною тростиною Ніцше, належала Гітлеру і канула в небуття разом з падінням Третього Рейху, і останніми, невідновні, розколеними на фрагменти, так ніколи і не закінченими роботами філософа, який позбувся здорового розуму, немов розплачуючись за пізнання недоступних раніше безодень ...
Художником, розділило долю Ніцше, чия свідомість генія також не витримало постійного надлюдського напруги духу, був Михайло Врубель. І хоча безпосереднє вплив німецького філософа на його творчість несомненно35, бо до рубежу століть ім'я Ніцше вже стало невід'ємною складовою російського культурного вжитку, між ними був Конгеніальність обом "посередник", загиблий ще до їх народження - поет Михайло Лермонтов. Знаменно, що "російським Ніцше" (До нього це поняття було застосовано вперше, хоча згодом його "Удостоювалися" і Леонтьєв, і Розанов, і Шестов) його назвав Володимир Соловйов. Художній досвід Врубеля немов подорожував тими ж стежками, що і лермонтовская поезія, часом, особливо в образі Демона, зближуючись з "Проклятими" питаннями, все життя не відпускає і Ніцше. p> Демон - Центральний у творчості Врубеля герой. Саме з ним у російській мистецтві виразно асоціюється тема самопреодоленія, духовної боротьби, героїчний, деміургічні, надлюдський пласт філософії Ніцше. Дослідники мистецтва Врубеля прямо називали його демона сверхчеловеком36. Якщо безумовно погодитися з цим, то Врубель постане творцем, "оплотнівшім", одягнувшись у пластичні формули, напевно, одні з найбільш багатовимірних у своїй невизначеності образів ХIХ століття, образів наскільки надзвичайно потужних, дієвих, настільки ж і розпливчастих, що йдуть від кайданів чітких визначень, - "Демона" Лермонтова і "надлюдини" Ніцше. Андрій Білий влучно назвав надлюдини "іконою Ніцше" 37. Неважко припустити, що "Іконографією" цього образу для нього могли послужити численні "Демони" Врубеля, проявлялися під пензлем художника то в "Светотьме" монохромних аркушів, то в р...
