єднані Москвою, а на зміну найменуванню Русь приходить нове - Московія, чи Росія.
Ідеї самодержавної влади в суспільній свідомості Московської держави. У зв'язку з утворенням Московської держави наприкінці XV - початку XVI століть на передній план у суспільній свідомості російського суспільства висунулися передусім питання самодержавної влади, місця і ролі церкви у державі. До початку XVI століття відноситься спроба історично довести наступність Московського великого князя безпосередньо від брата імператора Августа ("Сказання про князів Володимирських "). p> Обгрунтуванню світового значення утвореної держави покликана була служити вже не раз згадувана ідея про Москві як "Третьому Римі", сформульована псковським ченцем Філофея. Відповідно до теорії Філофея, два світових центру християнства - Древній Рим і Візантія - впали внаслідок відступу від "істинного" християнства; Москва, отвергшая Флорентійську унію, є єдиним центром "істинного" християнства і законної наступницею Стародавнього Риму. Ідея про Москву як "Третьому Римі", що обгрунтовує богообраність Руської держави, проповідувала ізоляціонізм, неприйняття всього нового, насамперед іноземного, як чужого "істинному" християнству. Виключне значення церкви підкреслювала нова версія про походження російського християнства прямо від апостолів, минаючи грецьке посередництво. Походження від грецької церкви здавалося тепер недостатньо почесним. p> Таким чином, у першій третині XVI століття на території Русі остаточно склалося єдине централізоване державу, яка стала національним надбанням, персонифицируемого з особистістю обожествляемого харизматичного (див. Термінологічний словник) лідера - царя. Сформовані в XIII - XVI століттях особливості ментальності московського суспільства мали істотний вплив на хід майбутнього історичного розвитку Росії.
Становлення російського самодержавства
Більшість праць з проблеми самодержавства відзначають два етапу його становлення та розвитку:
XVI-XVII століття - період здійснення правління монархом що з Боярської думою і боярської аристократією;
XVIII-XX століття - період абсолютної монархи. p> Сакралізація образу монарха в Росії. Переломним моментом у становленні російського самодержавства стало воцаріння в 1547 році сина Василя III - Івана, коли 17-річний великий князь вінчався на царство государем Всієї Русі, царем Московським "божої милістю" і став першим російським царем Іваном IV Васильовичем Грозним (роки правління: 1547-1584). Сходження на престол сприяло утвердженню на Русі ідеї наступності Богом даній монархічної влади. Цар стає втіленим чином православної державності. Так завершився процес "сакралізації" носія верховної влади, що означало не просто зовнішнє уподібнення монарха богу, але і присвоєння царю особливої вЂ‹вЂ‹харизми, особливих благодатних дарів, в силу яких він почав сприйматися підданими як надприродна істота.
Відповідно з грецьким каноном царському служінню завжди надавався теократичний ...
