ом, для іншого паном ... Погане (несправедли витті. --- Ю.Р.) застосування влади не приносить користі ні пану, ні рабу; адже що корисно для частини, то корисно і для цілого, що корисно для цілого, то корисно і дл душі; а раб є свого роду частиною пана, як би одухотвореними і відокремленою частиною "[6, 471].
Крім розподілу праці на розумовий і фізичний, Аристотель розрізняє професійне поділ праці, тобто праця сукновала, гончаря і інші види професійного поділу праці. Професійне поділ праці призводить до обміну. У ході обміну використовується посередник. Таким посередником, за Арістотелем, є гроші. p> Правильно певний грошовий еквівалент є вимір обсягів витраченої праці. "Отже, відплата рівним має місце, коли знайдено рівняння, коли, наприклад, хлібороб відноситься до шевця так само, як робота чоботаря до роботи хлібороба. До обміну не слід представляти собі пропорції; в іншому випадку обидва надлишку будуть на одній стороні. Тільки в тому випадку, коли кожен отримав следуемое йому, вони стають рівними між собою спільниками "[6, 464].
"Якщо хлібороба назвати a, прожиток --- g, шевця b, то уравнівающа робота його буде d; якби не заплату, то неможливо було б саме
товариство "[6, 464].
Завдяки справедливою ціною вдається досягти справедливої оцінки та праці, і особи, і її заслуг перед суспільством. Несправедливість ж є несправедлива ціна праці. p> "Отже, гроші, будучи мірою, роблять порівнянними всі інші предмети, прирівнюють їх; і як неможливо спілкування без обміну, так неможливий обмін без зрівнювання цінностей, і точно також неможливо рівняння без сравніваеми предметів "[6, 465].
Випуск грошей і контроль над грошовим обігом --- справа суспільства, яке управляється законами, виробленими за допомогою мови. Для цього повинна існувати єдина міра оцінки; поетомуто монета (грошова) називається nomisma (номізма --- монета, етимологічно означає "іменоване". --- Ю.Р.), бо гроші з усім порівняти, завдяки тому, що все вимірюється грошима "[6, 465].
Схема 1.5 показує розуміння Арістотелем зв'язку сфер економіки й мови (стор. 10).
p> Схема 1.5
1.1.5. Правильність мови, за Арістотелем
Мова є ініціатором і регулятором розподілу праці і справедливої вЂ‹вЂ‹оцінки обсягів праці. p> Розглядаючи мова як засіб громадського і, в тому числі, економічного управління та самоврядування, Аристотель спеціально зайнявся питанням про правильну промови, вірніше, об'єктивною оцінкою правильності мовлення. Для цієї мети він написав трактат "Аналітики". У цьому трактаті дається отліченіе вірних умовиводів від софізмів і полемічних прийомів формування думок. p> "Аналітики" пропонують, крім научноісследова тельских принципів, також договірні принципи для економіки. У "Аналітиках" описані основні операції над семантикою слів. Розділяється равноіменность і різнойменне і, завдяки цьому, встановлюються логічні операції. Для логічних операцій вводятс фігури силогізмів. p> Арістоте...
