лексики). p> У нобелівської лекції Бродський каже: В«Мова і, думається, література - речі найбільш древні і неминучі, ніж будь-яка форма громадської організації ... В». [13] Отже, мова, по Бродському категорія вічна. І сама людина зводиться до голосу. Тільки там, у мовою, досяжно безсмертя: В«... Від усього людини нам залишається частина мовиВ». [3, 431] Мова була завжди. А поет приходить у цей світ, щоб стати знаряддям мови, служити йому і в підсумку злитися з ним у вічність: В«Не мова є засобом поета, а він - засобом мови до продовження свого існування В». [13] Сила мови стоїть над особистістю, і ця сила у Бродського приймає форму релігії. Але ось що цікаво - Бродський - при всій його чутливості до різних форм несвободи - погоджується бути слугою мови. Швидше за все, це пов'язано з тим, що для Бродського було нестерпним знаходиться в залежності від чиєїсь особистої волі. Мова ж не особистість зі своїми примхами, а щось більше, вічне, близьке долю, світової закономірності філософії. У свій час один рядок Одена справила цілий переворот в голові Йосипа Бродського: В«Час ... обожнює мовуВ» [6, 183]. Після цього поет можна сказати прозрів, ця рядок назавжди визначила його творчу філософію: В«Якщо час обожнює мову, це означає, що мова більше або старше, ніж час, який у свою чергу більше і старше простору ... Так що, якщо час синонімічно, ні, навіть вбирає в себе божество - обожнює мову, звідки тоді відбувається мову? І не є Чи тоді мова сховищем часу? І чи не є ті, ким жива мова, тими, ким жваво і час? В»[6, 184]. Найбільше Бродського вразило те, що сучасники пройшли повз цього рядка Одена, вона не перевернула їхній світ, залишила байдужими. Повністю висловлювання Одена виглядає так: В«Час, який нетерпимо до хоробрості і невинності і швидко остигає до фізичної краси, обожнює мову і прощає всіх, ким він живий, прощає боягузтво, марнославство, вінчає їх голови лавром В»[6, 184]. Іншими словами, час - це суддя, який одне засуджує на знищення (все традиційно що вважається цінним - хоробрість, невинність, фізичну красу), а інше ж виправдовує, саме все звичайно зацькована, низьке - зокрема, боягузтво і марнославство. На думку Яржембовского, в цій думці Одена немає нічого оригінального, В«це просто поетична формулювання закону ентропії: час сприяє деградації, воно руйнує всякі цінності в цьому світі В». Примітно, що Оден ставить мову в один ряд з явищами, В«що підвищують ентропію світу В»[6, 185]. Виходить, що Оден говорить якраз щось протилежне того, що з нього вичитав Бродський. Лев Лосєв, один Йосипа Бродського, зауважив про його творчості: В«відсутність формальної освіти, зокрема лінгвістичного, призвело до того, що Бродський зробив з мови ідол В». [6, 183] В«Генії часто - автодидактВ», тому до кінця їм вірити не можна. На противагу Йосипу Бродському можна взяти думка також геніального літератора В.В.Розанова, який писав: В«Література для мене - як штани. Обійтися без них я не можу, але і поклонятися їм теж не стану В». [6, 183]...
