мистецтву , до
категорії естетичного . Тому буде доречним детальніше зупинитися на кожному з цих поглядів окремо.
2.1 Мова і Бродський
Одним з найбільш важливих для И.А.Бродского питань, якому він приділяє велику увагу і в лекції, і в інтерв'ю, і в есе, і у всій своїй творчості є питання ставлення поета до мови . У відношенні Бродського це питання ще й складний і надзвичайно цікавий. p> У наш час багато дослідники зверталися до теми В«Мова і БродськийВ», але найбільш цікавою здається точка зору С.Яржембовского, який називає Йосипа Олександровича В«ЯзичникомВ» (від слова В«моваВ»). Яржембовскій пише: В«Поет завжди оракул. Він переводить на людську мову те, що було підслуханих їм у божественних сферах. У давнину саме поети вважалися першоджерелом людського знання В». [6, 182] Зрозуміло, оракул не може не висловлюватися двозначно, не кажучи вже про тому, що часом він взагалі може обдурити (В«багато брешуть поетиВ»). Але якщо оракул і обдурить, то абсолютно щиро, ненавмисно. Що ж до сучасного поета, то він не просто оракул, а ще й філолог. Іноді філолог навіть більшою мірою, ніж поет. Він вже не говорить цілком несвідомо, цілком віддаючись поетичному натхненню, він пильно, критично ставиться до форми своєї промови, він з головою занурюється в стихію мови, він закоханий у своє знаряддя виробництва. Виходить, що В«... література перестає відображати світ, а сама стає миротворством. Мова оселяється на місце деміурга В». [6, 183] Для Бродського світ вірші, світ мови і є світ реальний: «³рш, будучи актом свідомим, тобто не перифраза реальності і не її метафора, але реальність як така В». [13] Або:В« Будь-яка реальність прагне стану вірша - хоча б заради економії В». [13] Бродський створює власний словесний світ, в якому В«за сьогоднішнім днем ​​стоїть нерухомо завтра, як присудок за підметом В». Світ реальний і світ мови перемішуються. І виходить вже не зрозуміло, який світ реальніше. Хоча Бродський свій вибір зробив, явно не на користь навколишнього (У Росії - диктату, в США - самотності) дійсності. У поетичному світі Бродського існують свої закони, встановлені єдино можливим в ньому Богом - Мовою: В«Якщо Бог для мене і існує, то це саме Мова В». [13] Але от що дивно: читаючи вірші Йосипа Олександровича, ми бачимо, які абсолютно неймовірні словесні па В«вичиняєВ» поет, мова для нього не тільки Бог, але і матеріал, гнучкий і податливий. Іноді створюється враження, що він навмисне з якоюсь навіть жорстокістю В«вичавлюєВ» мову, змушуючи його вступати в ламаний ритм і ставити в один ряд слова, які разом складно уявити. В«Накопичення невисловленого веде до неврозуВ» [21], - пише Бродський, очевидно маючи на увазі під цим заперечення таємниці особистісного, інтимного світу. Все може і повинно бути висловлено. Тому Бродський у своєму словесному потоці завжди доходить до кінця, В«ДожимаючиВ» мова (згадаємо, що І. Бродський не цурався навіть використанням нецензурної...
