єю вкрай правих, чорносотенних, організацій, що поєднує консервативні ідеї з жорсткими, екстремістськими, методами захисту існуючого ладу.
Програми російських консерваторів-традиціоналістів на рубежі XIX - XX ст. не змогли дати нове ідеологічне обгрунтування монархії, захистити традиційну систему от посягань з боку лібералів і набирають силу революціонерів. Наслідком цього стала поява на політичній арені Росії ультраправих сил, які використовували найжорсткіші методи захисту існуючої системи. Почалося переродження консервативної ідеології, її спрощення. Непримиренність чорносотенців в національному питанні, їх екстремізм були занадто ризикованими в багатонаціональному Російській державі. В цілому консерватори не змогли знайти розумного поєднання традиційного початку і модернізації, виробити програму, що сприяла подоланню відставання Росії від країн Заходу, роздільну соціальні конфлікти в рамках традиційної політичної системи. Охранители залишалися байдужі до сподівань основної маси населення (селянства, робітників, національних меншин). Внаслідок цього консервативна ідеологія в Росії на початку ХХ ст. все більше перетворювалася на політичну утопію, втрачала підтримку населення і втрачала практичну життєздатність, залишилася незатребуваною ні владою, ні суспільством. Після 1917 консерватизм і зовсім зник з політичної арени Росії. p> Костянтин Дмитрович Кавелін (1818-1885) - один з засновників (спільно з С.М. Соловйовим і Б.М. Чичеріним) так званої державницької школи в тлумаченні історії Росії. Згідно з його уявленням, основу і рушійну силу історичного процесу утворює боротьба особистості за свободу і "поступова зміна" громадських форм - від родових відносин до сімейних, які, у свою чергу, поступилися вищій формі суспільних відносин - державі. Росія йшла тим же історичним шляхом, що і Західна Європа, але відстала від неї і тому повинна вдаватися до запозичень досягнень цивілізації. У цьому сенсі реформи Петра I рушили Росію шляхом європейського розвитку в бік свободи і управління з допомогою "сучасних актів і законів". Виправдання епохи Петровських реформ - в її цілях, оскільки кошти дала, нав'язала їй сама стара Русь. У відміну від слов'янофілів Кавелін вважав, що поряд з общинним індивідуальне початок таки присутнє і до Петра і призвело до поступового створення у нас громадськості та юридичної громадянськості, хоча і в нерозвиненій формі "Розумової, моральної та громадянської культури". p> Борис Миколайович Чичерін (1828-1904) - видатний російський юрист, один з яскравих представників ліберальної політико-правової думки в Росії. До числа його основних творів відносяться: "Досліди з історії російського права "(1858)," Історія політичних вчень "(1869-1902, ч.1-5), "Власність і держава" (1882-1883, ч.1-2), "Філософія права "(1900)," Питання політики "(1903). Особливо слід відзначити, що саме Чичерін першим почав наприкінці 60-х рр.. XIX в. читати курс лекцій під назвою "Історія політичних вчень" в Московському уні...
