, в цьому і полягає головна відмінність Росії від будь ситуації цивілізації. Якщо Європа давно усвідомила себе цивілізацією, то Росія для її освіченої еліти завжди була не стільки беззастережно приймається реальністю, скільки "ідеєю", існуючої більше в голові, ніж насправді. Росія для них - не в сьогоденні, а в майбутньому, в задумі, в якомусь ще реалізованому проекті. У своєму діалозі з Європою російські інтелектуали постійно апелювати не до даними емпіричного досвіду або доводів розуму, а саме до "ідеї".
Сама по собі спроба російських філософів сформулювати "російську ідею" говорить про їх близькості європейському мисленню. Адже тільки європейці, починаючи з греків, відрізняють себе від інших народів не тільки по своїй релігійній вірі, але і по ідеї. Гуссерль, наприклад, визначав "духовне обличчя" Європи як "явленность філософської ідеї "[2, с.159], що бере початок у греків. У Стародавній Греції людина вперше вийшов з-під влади міфу, усвідомивши себе приналежним до царства "логосу" і, отже, до образу це царство світу ідей. Тільки завдяки своїй приналежності до цього світу греки, а за ними наступні покоління європейців виявилися здатними вступати в діалог один з одним. У царстві міфу такий діалог практично виключений. Віруючі в міф, як правило, в діалог не вступають, їм і без діалогу все ясно.
Інша річ, що "російська ідея ", будучи також філософської, що не поривала зв'язку з релігією, будувалася на принципах "цільного знання", органічно поєднала в собі віру і знання. Релігійне походження "російської ідеїВ» не заперечувалося ні одним з російських філософів. У ній, як вони вважали, виражено те, що не можна виявити на емпіричному рівні, за допомогою вивчення реальної історії Росії. Вона укладає в собі те, що міститься в задумі Божому про Росію. У цьому сенс "Ідеї нації", як її визначав Володимир Соловйов: вона "тобто не те, що вона сама думає про себе в часі, але те, що Бог думає про неї в вічності "[5, с.220]. Соловйов не сумнівався, що Росія вже склалася як потужний національно-державне утворення і в такій якості не потребує ні в якій ідеї. "Російська ідея" у його інтерпретації - відображення не існуючої реальності, а що стоїть перед Росією релігійної та моральної завдання жити у відповідності не тільки зі своїм національним інтересом, але і з тими моральними заповідями і принципами, які спільні всьому християнському світу, утворюють суть християнства. Вона є усвідомлення Росією своєї відповідальності перед Богом, що вимагає від неї бути не тільки національним, але і християнським державою. У такому вигляді російська ідея не містила в собі ніякого націоналізму, не закликала до відокремлення Росії від Європи, до її ізоляціонізму. Навпаки, велич Росії вона пов'язував з подоланням нею свого національного егоїзму під ім'я згуртування і порятунку всіх європейських народів на базі загально-християнських цінностей.
Власне, діалог Росії з Європою і був розмовою про те, який ідеєю повинна керуватис...
