не має конструктивно-функціональної залежності від фізичних та хімічних процесів, що протікають всередині клітини. Він означає лише те, що цією Залежно недостатньо для того, щоб жива істота було тим, чим воно є. Ціле тут явно більше суми своїх складових частин. І більше як раз на той трансцендентно-ідеальний логосним елемент, який вносить у життя матерії духовна Першопричина створеного буття.
Таке розуміння сутності життя дозволяє, зокрема, оцінити гносеологічну цінність аналітичного підходу до живих організмів - того підходу, на який, в основному, практично і спираються дослідники. Цей підхід орієнтований на пізнання лише однієї сторони пізнаваного, а результати аналізу можна вважати, як уже згадувалося, лише проекцією онтологічної природи живого на наші аналітичні засоби вивчення.
Природно, що в цій проекції буде повністю відсутнім те, що пов'язано з трансцендентно-ідеальним підставою живого. І подібно до того, як ми не можемо одночасно вивчати хвильову і корпускулярну природу світла або вимірювати координату і імпульс елементарної частинки, точно так само ми не можемо одночасно розглядати цілісні живі істоти і продукти їх аналітичного розчленування, тобто віталістичних і механистическую бік життя.
1. М.Борн. Фізика в житті мого покоління, с.7
2. В. Гейзенберг. Розвиток інтерпретації квантової теорії. У книзі: Нільс Бор і розвиток фізики. М. 1953, с.43. p> 3. Архімандрит Кипріан. Антропологія св. Григорія Палами. YМСА-РRЕSS. Париж. 1950, с. 295. p> 4. Єпископ Феофан. Уроки з діянь і словес Господа і Спаса нашого Ісуса Христа. М. 1901, с. 34. p> 5. Докладніше: Благодатний Вогонь над Гробом Господнім. М. Пересвет. 1991. p> 6. Детальніше: Росія перед друге пришестя. Вид. Свято-Троїцької Сергієвої Лаври. 1993, с. 312-314. Град-Кітеж. М7/12 /. 1992, с.26-28. Див також: "Набуття нової чудотворної мироточивої ікони Божої Матері Іверської ". СПб. 1993. p> 7. С.А.Епіфановіч. Преподобний Максим Сповідник і візантійське богослов'я. Київ. 1915, с.45. p> 8. Термін "логосним" спожив в одній зі своїх робіт православний богослов о. Кипріан/Керн /. Цей термін досить адекватно виражає християнські святоотцівські уявлення про ті розумних принципах міроустроенія, коріння яких належать до сфери Божественного.
9. Архімандрит Кипріан. Антропологія св. Григорія Палами.с.326. p> 10. В.Н. Веселовський. 0 сутності живої матерії. М. Думка. 1971, с.35. p> 11. Л. Вольперт. Розвиваються клітини знають своє місце. Природа. N 6. 1971, с.6О. p> "Ми змушені прийняти, - писав з цього приводу Нільс Бор, - що власне біологічні закономірності представляють закони природи, додаткові до тих, які придатні для пояснення властивостей неживих предметів ".1 "Додаткові" - значить, відповідно до сутністю цього гносеологічного принципу, несумісні в рамках однієї картини об'єкта, несвідомих один до одного, але - рівноцінні, здатні дати всю можливу повноту інформації про об'єкт лише при почер...
