ою свободи, як це було, наприклад, у Стародавньому Римі. З іншого боку, він зазначав, що абсолютна влада дуже швидко розбещує як правителя, так і керованих, загрожує загибеллю державі при слабкому і злісному монарху. Тому Макіавеллі віддає перевагу влади більшості - республіці. В«Маса, - писав він, - розумнішими і постояннее, ніж князьВ». Тільки таке держава буде міцним і стабільним, забезпечуючи свободу і рівність його громадянам. Важливо підкреслити також, що Макіавеллі виступав за помірну республіку - таку форму держави, де будуть поєднуватися монархічний, аристократичний і демократичний елементи влади.
Ці міркування про змішаній формі досить точно відобразили співвідношення класових сил в Італії XVI ст. Формулюючи свій політичний ідеал - помірну республіку, Макіавеллі геніально передбачив етапи розвитку державності - від монархії через абсолютизм до буржуазної республіці.
У В«ГосударіВ» Макіавеллі сформулював правила політичного мистецтва, які необхідні для створення сильної держави в умовах, коли в народі не розвинені громадянські чесноти.
Для досягнення політичної мети допустимі всі кошти. Виступаючи як приватна особа, государ повинен керуватися загальноприйнятими нормами поведінки, але він може не рахуватися з вимогами моралі, якщо його дії спрямовуються турботою про процвітанні і могутність держави. В«Коли мова йде про порятунок батьківщини, що не слід брати до уваги ніякі міркування про те, що справедливо і що несправедливо, що милосердно і що жорстоко, що похвально і що ганебно, але необхідно, забувши про все інше, діяти так, щоб врятувати її існування, її свободу В». Отже, політику, політичні діяння не можна судити з моральних позицій.
Макіавеллі рекомендує государю бути безжальним, віроломним, діяти на підданих страхом.; В«Людей, - писав Макіавеллі, - потрібно або взяти ласкою, або ж зовсім від них позбутися, бо якщо люди мстять за легкі образи, то за тяжкі вони позбавлені можливості зробити це, так що образа, нанесена людині, повинна бути такого роду, щоб не побоюватися за неї помсти В».
Однак государю необхідний і авторитет в народі, В«... государ може не побоюватися змов, якщо користується благоволінням народу, і, навпаки, повинен боятися всіх і кожного, якщо народ відчуває до нього ворожнечу і ненависть В». В«Поведінкою людей, - писав Макіавеллі, - керують два головні мотиви - страх і любов. Страх міцніше і твердіше, а любов - дуже тонка, вона тримається на вкрай хиткій основі - людській подяки В». Якщо государ прагне домогтися влади, то йому краще користуватися тими символами, які виникають з мотиву любові. Але втримати її можна, лише покладаючись на мотив страху. Бо існують усього два способи досягнення мети: шлях закону і шлях насильства. Від правителя не потрібно вибирати одне з двох, він повинен вміти користуватися обома способами.
Государ може не рахуватися зі своїми обіцянками. Лукавством він повинен обплутувати тих, хто на нього покладається. Він повине...
