поки він такий, нічого буде геніальним, а геніальний, бо що він такий, нічого буде розумним ". Шопенгауер не тільки констатує, як і його численні попередники, близькість геніального творчості до психічному порушення, але намагається дати цьому пояснення, з своєї світоглядної системи: "Помічене спорідненість генія з безумством переважно грунтується саме на цьому, властивому генію, але неприродним відмові інтелекту від волі ". Спонукальним механізмом геніального творчості Шопенгауер вважав страждання: "Поки маєш те, що задовольняє волю або тільки обіцяє задоволення, справа не доходить до геніального творчості, бо увагу спрямоване на власну особистість ... Страждання - умова діяльності генія. Ви вважаєте, що і Гете чинили б чи Платон філософствував б, а Кант критикував б розум, коли б вони знайшли задоволення і достаток в оточуючому дійсному світі і якби їм було в ньому добре і їх бажання виконувалися? "
Заслугу першої природничо розробки цього питання приписують французькому лікаря Моро де Туру (1804-1884), який вважав, що "геній, як і стан розумового динамізму, повинна мати свою органічну основу. Ця основа є полупатологіческое стан мозку, нервовий еретизм ... Визначаючи геній словом невроз, ми лише висловлюємо факт чистої фізіології і підпорядковуємо органічним законам психологічне явище, яке чомусь завжди вважали чужим цьому закону ".
З робіт італійського вченого Цезаря Ломброзо (1836-1909) починається новий яскравий період у розвитку цієї проблеми. Назва книжки Ломброзо "Геніальність і божевілля "(1864 р.) перетворилося на крилату фразу і надовго стало одіозним вираженням. Ломброзо намагався довести, що геніальне творчість - наслідок прихованої епілепсії, яка замість судомних нападів проявляється нападами творчого натхнення. Таке припущення можна пояснити часом, що в той час вчення про епілепсії і її психічних еквівалентах було модним в психіатрії. Однак, в чому не можна відмовити Ломброзо, то це у багатому зборах патографических матеріалів з життя видатних людей і в деяких влучних наукових спостереженнях. Основна думка Ломброзо - геніальне творчість болісно - Була нова і не належала йому, в там, де він хотів бути оригінальним, уподібнюючи геніальність епілепсії, він дуже помилявся. За іронією долі саме істинні епілептики серед геніальних людей зустрічаються лише в рідкісних випадках. Проте, Ломброзо можна віднести, незважаючи на всі дісталися на його нарікання, до тих дослідникам, які запліднюють науку навіть своїми помилками. Уся наступна література з даного питання вільно чи мимоволі групувалася залежно від свого ставлення до основної тези Ломброзо. І в кожній групі було досить найавторитетніших представників. p> Фрідріх Ніцше (1844-1900) у своїй книжці "Людське, занадто людське" (1878 р.) пише, маю на увазі геніїв, "... придаток напівбожевілля завжди добре допомагав їм ", так як" божевільні ідеї часто мають значення цілющих отрут ".
Після першого десятиліття ХХ століття зросла чіткість психіатричної діа...
