син між Православною Церквою і державою. У православній традиції сформувалося певне уявлення про ідеальну форму взаємин між цими інститутами. p align="justify"> Проблема органічної взаємодії божественного і людського в суспільному житті до цих пір залишається невирішеною. Оптимальне державний устрій має, з одного боку, забезпечувати людині можливість вільного розвитку, а з іншого - обмежувати зло, що випливає з подвійної природи людини. p align="justify"> У всіх областях регламентації життя суспільства за мету слід приймати не абстрактне поняття вищого блага, а найменше зло в суспільстві. З цього треба виходити, говорячи про фундаментальні права і свободи людини в нашому суспільстві. Деякі обмеження у свободі слова і ще більше у свободі дії повинні існувати. p align="justify"> Держава повинна нести контролюючу функцію, але така застосовується виключно по відношенню до зовнішніх проявів діяльності людини, включаючи дотримання її громадянами очевидних і однозначних істин, виражених ще в старозавітних заповідях: В«Не убийВ», В«Не вкрадиВ» . Внутрішня ж життя людини, її переконання, його віра не повинні контролюватися державою. Не повинно бути ніяких обмежень свободи думки, совісті. Природною межею свободи однієї людини може вважатися тільки свобода іншої людини і ніщо інше. p align="justify"> Страх багатьох християн перед участю в суспільно-політичному житті пояснюється не стільки відразою до політики як такої, скільки боязню обмірщенія, боязню того, що основоположні принципи християнства піддадуться розмивання. Християнство має своє бачення всіх фундаментальних, основоположних моментів людського буття, причому, проголошуючи це бачення, воно не прагнемо до побудови Царства Божого на землі. p align="justify"> Держава не повинна гарантувати людям духовного розвитку; це розвиток може бути тільки вільним. Держава повинна лише створювати всі необхідні умови для нормального життя своїх громадян і в першу чергу забезпечити право людини на життя. p align="justify"> Відділення від держави означає, що держава не має права втручатися у справи Церкви, якщо її організації не порушують закони Російської Федерації, а Церква не має права втручатися у здійснення політичної влади та іншу діяльність держави.
Взаємовідносини між державою і церквою в Росії ніколи не були однозначними. Особливо складними стали відносини в радянський період історії - від практично повного заперечення церкви державою до визнання важливої вЂ‹вЂ‹її ролі у розвитку суспільства. p align="justify"> Останнім часом, і цей факт очевидний навіть самим непосвяченим, роль церкви у суспільстві, а, значить, і державі значно зросла. І в першу чергу це стосується Руської Православної Церкви. Це сталося не випадково - більшість населення Росії вважають себе православними, а, отже, адептами саме Руської Православної Церкви [2]. p align="justify"> Відносини між Російською Православною Церквою і державою в даний час вийшли на новий рівень, де держава побічно пропонує цер...
