стулат про неприпустимість у політологічному дослідженні ціннісного підходу. Його прихильники вважають єдино вірними лише факти, які або експериментально підтверджені, або отримані за допомогою формально-логічних або математично формалізованих методів природничих наук. На їх думку, політологи повинні вивести за дужки морально-етичні та ціннісні питання і займатися переважно описом і аналізом поведінки учасників політичного процесу; політичну науку слід відокремити від філософії і теорії, поставивши при цьому в главу кута фактологіческое дослідження. p> Тим самим ненаукові висновки відкидаються як умовиводи ціннісного, світоглядного, ідеологічного характеру. Тези на кшталт В«свобода переважніше рівностіВ», В«державне стан краще анархіїВ» і т.д., що припускають заняття мовцем певної позиції, неприйнятні для позитивізму і біхевіоризму, оскільки їх не можна квантифікувати і верифікувати математичними або іншими сцієнтистської методами. Свого апогею цей підхід, особливо в американській політичній науці, отримав у 50-60-х роках, коли було оголошено про смерть політичної філософії в якості предмета академічних досліджень і кінець ідеології. p> Але в цілому, за всієї розробленості дослідницького апарату біхевіоризм виявився не здатний охопити і розкрити політичні феномени і процеси у всій їх повноті і різноманітті. Виявилося, що, залишаючись на грунті виключно емпіричних фактів, абстрагуючись від цінностей, норм, теоретичного і ідеального початку, неможливо розкривати реальний зміст політичних феноменів. Як вказували дещо пізніше самі прихильники біхевіоризму, він В«породив значну кількість псевдонаукових дослідівВ», які випинають форму, а не сутність досліджуваної проблеми. Тому не дивно, що в 70-х роках багато західних політологи почали говорити про В«смертьВ» позитивізму і біхевіоризму, про те, що вони стали В«реліктами минулогоВ». Результатом подібних умонастроїв з'явилися поява в соціальних і гуманітарних науках Заходу новітніх течій постбіхевіорізма і постпозитивізму, відродження інтересу до політичної теорії та філософії, ціннісним і ідеальним засадам в політиці. <В В В В В В В В В В В В В В В В В В В В
2.2 Метод системного аналізу.
В
Розроблений в 30-х роках представниками природничих наук системний аналіз став надбанням соціальних і гуманітарних наук у 50-х роках. Тут слід назвати передусім ра боту фізіолога У. Кеннона В«Мудрість тілаВ», опубліковану ще в 1932 р. і яка відіграла велику роль у впровадженні системного аналізу в соціальні науки. Важливе значення мали дослідження Л. Берталанфі з біології і загальному системному аналізу. Політологи ж, хоча прямо не зверталися до цих робіт, проте не могли не випробувати їх вплив через широко відомі роботи Т. Парсонса, Дж. Хоманса, Р. Мертона та інших дослідників, які в 40 - 50-х роках стали широко використовувати досягнення системників в соціології та економічній науці. Саме завдяки цим досягненням їм вдалося розробити теорію структурно-функціонального ...
