і такі покарання, як конфіскація майна, штраф і пр. Примітно, що конфісковане майно злочинця ділилося порівну між скарбницею і його найближчими родичами, якщо вони не були співучасниками злочину. Від покарання, навіть від смертної кари (як данина давнім звичаєм) можна було відкупитися, але можливість відкупу залежала від розсуду влади. Цим правом, безумовно, користувалися родичі імператора, найбільші вельможі з "6 категорій гідних". p align="justify"> Від загальних покарань відрізнялися спеціальні покарання для військових і цивільних чинів. При переліку спеціальних покарань "Тайхо Еро ре" робить наголос на поразку чиновників в особливих посадових правах. Учинив злочин або проступок чиновник, незалежно від того, засуджувався він до смертної кари, чи отримував прощення від імператора або право відкупу від покарання, піддавався позбавлення в тій чи іншій мірі своїх посадових прав: зниження в посаді або ранзі, розжалування або звільненню з одного або всіх посад і т.д. Якщо просте звільнення відносилося до числа тяжких покарань, від нього не можна було відкупитися, то особливо тяжким покаранням вважалося звільнення з виключенням із чиновницьких списків, що означало неможливість в майбутньому повернутися на службу. p align="justify"> Поряд з колективною відповідальністю найближчих родичів злочинця, засудженого за ряд тяжких злочинів, а також місцевої влади (наприклад, за приховування незареєстрованих ченців і пр.) в японському праві передбачалася і можливість пом'якшення покарання для членів сімей чиновників, які, як і в Китаї, могли скористатися заступництвом "тіні" своїх знатних родичів.
Специфічною рисою кримінального права Японії було поширення його норм на представників буддійської релігії: визнання кодексом поряд зі світськими карами і покарань релігійних, які могли застосовуватися, замінюючи світські, до монахів і монахинь залежно від характеру вчинених ними злочинів і проступків; застосування звичайних кримінальних покарань за ряд релігійних проступків кліру, наприклад, за публічне і неправдиве оголошення про поганих знамення, зберігання і читання заборонених книг, незаконну передачу патенту на сан іншій особі або за самовільне прийняття сану, за спробу самоспалення або підбурювання до нього іншої особи.
Представники буддійського духовенства, засуджені до тяжкого покарання за вбивство, насильство, злодійство і пр., попередньо позбавлялися сану. Передбачалося щодо їх і деяке пом'якшення покарання. Посилання, наприклад, замінювали чотирма роками каторги, при покаранні палицями кожні десять палиць замінялися десятьма днями покути. p align="justify"> Кримінальне право Японії не знало чітко сформульованих загальних принципів і норм про форми вини (умисел і необережність), про замах, про співучасть у різних формах і пр., які, однак, фігурували при розгляді конкретних злочинів.
"Замах" і "задум" у разі "жорстокого вбивства" каралися, наприклад, як закінчене ...
