місця господарської діяльності людини і економічним відносинам. p> Характерною рисою Моїсеєва закону є його всеосяжність. Всі області людської діяльності і всі дії людини, навіть найвіддаленіші від суто духовних питань, співвідносяться з нормами і правилами, які вважаються отриманими з Неба. Це відноситься і до тієї сфери, яку ми називаємо областю господарської діяльності та економічних відносин. p> Два початку лежать в основі Моїсеєва закону -. Справедливість і праведність. У тому і іншому людина зобов'язаний наслідувати Бога. Справедливість у даному випадку означає визнання шести основних прав людини: на життя власність, одяг, житло, працю і відпочинок. Праведність передбачає виконання людиною своїх обов'язків. По відношенню до ближнього це насамперед допомога бідним і хворим. Заборонялося використовувати нужду ближнього для власного збагачення. Не можна було вимагати сплати боргу з відсотками. Не можна затримувати плату за працю найманого працівника. Не можна обмеривать і обважувати. Всі ці заповіді витікали із загальної: В«Люби ближнього свого, як самого себе.В» (Левіт 19: 18). Це правило стосувалося не тільки до вільних, але і до рабів. Не можна було повертати на колишнє місце швидкого раба. Субота була обов'язковим днем ​​відпочинку для всіх, включаючи рабів і домашніх тварин. Ці закони мали надзвичайно важливе значення. Можна сказати, що вони перешкоджали формуванню класу потомствених пролетарів і спадкових рабів, запобігали накопичення масового невдоволення і поява революційних ситуацій
Особливі правила для суддів наказували судити тільки по справедливості, не вподобав багатому і не робити знижок для бідняка або сироти. Перед законом були рівні і вільний, і раб. p> Якщо при дотриманні всіх таких заповідей людина ставала багатим, це і було заплата за богобоязливість. . Багатство було знаком божого благословення. p> Відмінність законів Мойсея від закону Хаммурапі - акцент на права людини, а не на охорону власності, а трудова діяльність вважалася заняттям низьким, долею рабів. p> p> Висновок.
Проаналізувавши вищевикладений матеріал, можна зробити висновок, що на відміну від держав Стародавньої Греції, економіка цивілізацій Стародавнього Сходу не опиралася на працю рабів. Основою господарства були вільні ремісники і дрібні землевласники, яких держава підтримувала. Про це можна прочитати і в Законах Хаммурапі, і в Законах Ману, а так само в інших працях стародавніх філософів. p> Економічна думка носить характер закону, насаджуваний окремим правителем в своїй державі. Тобто не індійська, ні китайська, ні арабо - мусульманська цивілізації (хоча кожна з них створила багатющу культуру) не породити економічної науки. Думка економічна була скрізь, але в згаданих культурах вона була і залишалася елементом думки релігійно - етичної. p> p> p> Список літератури.
p>
1. В«Економічна історіяВ« Москва, вид. В«ЕкономікаВ» 1967. p> 2. В«Історія економічних вченьВ» Я...
