творчого шляху Полєнова, ніби передбачаючи подальший розвиток протизахідно ідей в його художній свідомості, В.В. Стасов якось зауважив йому: В«Москва Вам рівно ні на що не потрібна, точнісінько як і всі взагалі російське. У Вас склад душі нітрохи не російська ... Мені здається, що Вам би всього краще жити постійно в Парижі чи Німеччині ... Хіба тільки з Вами здійсниться якийсь несподіваний переворот В». Хоча і ніякого перевороту не сталося, але нам стає зрозуміло чому у художника викликала такий живий відгук книга Ернеста Ренана "Життя Ісуса", який писав про Христа як про просту людину і про те що впливало на його світогляд. В«13-е видання Ренана стільки проливає світла і стільки дає теплоти, що я давно не відчував таких живих вражень від читання книгиВ», - писав художник сестрі в 1884 році. Ці враження стали потужним стимулом до створення циклу В«З життя ХристаВ» на релігійну тему. Гуманістичне сприйняття бога робило його образ, за ​​визнанням самого Полєнова, В«незрівнянно більш привабливим, зворушливим і величнимВ» для художника. p align="justify"> Гуманістичний погляд на євангельські події, укупі з чудовим талантом живописця, відкривають для Полєнова можливість зображення євангельських подій з географічної точністю і достовірністю, етнографічної впізнаваністю людей і костюмів, і, нарешті, справжньою архітектурою, що засвідчує час пришестя Христа . Зрозуміло, добитися всього цього без поїздки по святих місцях було не можна. І багато творів циклу - це ескізи та етюди, зроблені під час подорожей Полєнова на схід, перше з яких було здійснено в 1881-1882 роках. Головним завданням Полєнова було дотримання історичної правди, яка розумілася художником як істина, для досягнення найбільшої достовірності у своїх творах. Адже завдання перед ним стояла зобразити сюжет так жваво й реально, щоб глядач повірив у те, що відбувається на полотні, став як би свідком дійства. Як писав Ренан: "Перше завдання історика - вірно зобразити середовище, в якому мав місце розповідають факт". p align="justify"> Полєнов був продовжувачем ідеї А.А.Іванова про створення серії робіт, присвячених земного життя Христа. Але, на відміну від Полєнова, для Іванова Христос був "світло світу", як він сам називав його, оскільки їм "прозрівають людські душі". Автор хотів наділити світлом самого Христа, зробити його носієм, але джерелом на картині є гаряче південне сонце, опроміняє як палестинський краєвид, так і присутніх людей. Христос Полєнова є носієм сили духу і віри людини, високого розуму і любові, божественної любові. p align="justify"> Задум художника полягав не в зображенні драми, а в зображенні духовної досконалості. Боротьби не може бути там, де панує піднесений розум і ясність духу, де царює велична природа Палестини. p align="justify"> Ідеї, вкладені Полєновим в картину "Христос і грішниця" були характерні для часу створення твору. 80-і роки в Росії увійшли в історію як епоха лихоліття, царський уряд встановив терористичний режим після замаху на Олекс...
