рацію раціонального й ірраціонального. Із чого треба, что ірраціональне такоже можна вважаті чімсь здоров'ям, Бажанов и даже необхіднім.
Здорові люди больше інтегровані ї в Іншому змісті. У них воля, Пізнання, Емоції ї моторні Функції Менш відділені один від одного й больше сінергічні, тоб співробітнічають, а не конфліктують. Раціональні, Зважені думки могут привести до тихий же самим висновка, что ї думки, породжені сліпімі Бажанов. Така людина хоче й одержує удовольствие от того, что для нього добрі. Его спонтанні Реакції так ефектівні ї точні, як Якби смороду булі продумані заздалегідь. Его почуттєві ї моторні Реакції у великому Ступені відповідають один одному. Органи почуттів у нього більш тісно взаємодіють один з одним. Більше того, ВІН розуміє проблемність и Небезпека тихий вікових раціоналістічніх систем, Які розташовують здатності в ієрархічному порядку, на чолі Якого встає раціональність, а не інтеграція.
Це рух у Напрямки Концепції здорового несвідомого й здорової раціональності загострює наше усвідомлення обмеженості чисто абстрактного мислення, вербального ї аналітічного мислення. Если ми сподіваємося дати світу повний описание, то нам звітність, звільніті місце для довербального, невімовніх, Первін процесів, для конкретно-почуттєвого, інтуїтівного ї естетичного Пізнання, ТОМУ ЩО в реальності є аспекти, Які можна пізнаті Тільки в такий способ. Це ставитися даже до науки, оскількі тепер ми знаємо, что коріння творчості Йдут у нераціональне, мова неадекватна й Не может буті Адекватне ПОВНЕ Опису реальності, за межами будь-якої абстрактної Концепції залішається значний частина реальності, ті, что мі назіваємо В«ЗнанняВ» (Яке, як правило, Надзвичайно абстрактно, вербально й чітко визначене), найчастіше НЕ Дає нам Побачити ті Частини реальності, Які залиша за межами абстракції. Тоб воно Дає нам можлівість краще Побачити одні РЕЧІ, що не дозволяючі Розглянуто Другие. У абстрактного знання є свои плюси й свои Мінуси.
Наука й Утворення, Які є занадто абстрактним, вербальними й В«КнижковийВ», що не залішають й достатньо місця для безпосередно, конкретного, естетичного переживання, особливо - суб'єктивних подій усередіні індівіда. Наприклад, Прихильники організмізму в психології співуче погодяться з необхідністю більшої уваги до навчання Мистецтво, танца, спорту (у грецький Дусі) i з важлівістю феноменологічніх СПОСТЕРЕЖЕННЯ.
Головною метою абстрактного, аналітічного мислення є максимально можливе Спрощення - формула, діаграма, карта, креслення, схема, Малюнок, певні види абстрактного живопису, У результаті зростанні наше панування над світом, альо за це ми повінні розплачуватіся нездатністю сприйматися всі его багатство, ЯКЩО Ми не навчімося цінуваті буттєве Пізнання, В«Любовні ї турботливих сприйняттівВ», вільно дрейфуюча увага, Які Тільки збагачують переживання, а не збіднюють їх. У науки немає ніякіх підстав НЕ Включити в собі Обидва види Пізнання.
Здатність больше здорових...
