агальний закон буття, зв'язуючий всі речі в єдине ціле - в універсум. Цей закон в різних філософів іменувався Логосом, Абсолютною Ідеєю, Богом, Природою, матерією, а інший раз і просто субстанцією (у Спінози). p align="justify"> буття онтологія
3. Система категорій онтології
Категорії можливого і дійсного виступають у Аристотеля як універсальні. Вони охоплюють усю сукупність сущого як єдності потенційного та реального не тільки просторово, але містять час, висловлюють процес розвитку буття від простого до складного (мир неживої природи, світ рослин і тварин, світ людей). Важливою в системі понять Арістотеля є ще одна пара категорій - абстрактне і конкретне. Матерія, обумовлена ​​філософом через поняття можливого, є абстрактна характеристика буття, а форма - конкретна. Взяті разом, вони, з одного боку, позначають буття як всю готівку речей світу, а з іншого - кожну річ окремо. p align="justify"> Існування і сутність. Осмислення даних категорій повинно передувати сам підхід до розгляду буття, тому що перше його робоче визначення дається через термін існування . На цій підставі навіть робиться висновок про те, що сама категорія буття є зайвою у філософії. Однак не тільки категорія буття, але і категорія існування включають розум людини в більш складні зв'язки і відносини, ніж просто вказують на наявність чого-небудь. Більше того, вказівка ​​на наявність чогось також має більший сенс, ніж може собі уявити повсякденне свідомість.
Так, І. Кант під існуванням розуміє зміст, який означає щось що знаходиться у просторі та часі і безпосередньо чи опосередковано пов'язане з іншими найважливішими поняттями, що дозволяє йому виконувати в системі якусь функцію. Існування тут міцно пов'язується з такими атрибутами буття, як простір і час; розглядається зв'язок з кількістю, виступаючим ознакою існування або його відсутності; виявляється субстратний характер цього кількості або означальні. Завдяки зв'язку існування з іншими категоріями вирішуються питання про можливість, дійсності та необхідності буття.
Ще більш уваги поняттю існування приділяє Г. Гегель. Правда, починаючи з чистого буття, він стверджує, що дане поняття є наіабстрактнейшая і найбідніших дефініція. Але, оперуючи поняттям абсолютного буття, філософ погоджується, що воно є одночасно я всереальнейшее, тобто (на зразок бога у Б. Спінози) є принцип буття у всьому наявному бутті. p align="justify"> У Ученні про сутність Г. Гегель розвиває ідею онтологічного зв'язку існування і сутності. Існування вказує на сталося з основи . Не пояснюючи вторинність іс...
