зм призводить до аскетизму, неробства, немочі. Зовні поведінка залишається насиченим справами, вчинками. Тільки ставлення до них, оцінки життя змінюються. Так, проти самураїв важко воювати: вони не бояться смерті, але і за життя чіпляються до останньої можливості. Вони не піддаються емоціям, але при цьому залишаються вельми активні на полі бою, як і в решті життя. Відчуття неповної реальності що відбувається дозволяє їм послабити нервову напругу. Що не заважає шанувальникам дзена милуватися життям, віддаватися глибоких роздумів про неї, досягати своїх цілей (Це добре показано у фільмі Акіро Куросави "Сім самураїв ").
З 1950-х рр.. буддизм пережив зліт популярності в країнах Заходу, особливо серед артистів, художників, іншої інтелігенції, молоді. Причиною його розповсюдження стало розчарування в західному способі життя, втома від вічної погоні за життєвим успіхом, заробітками і багатством, від жорстких стандартів колишньої культури. Ідея нірвани (вирвана з свого східного контексту) дозволяла випасти з життєвої колії, вести рослинне, пасивне існування. Вільний секс, наркотики, неохайна одяг, бродяжництво - ці риси руху хіпі і т.п. маргінальних груп густо замішані на ідеях буддизму. Знак хіппі "пацифік" символізує ненасильство, примирення з усім і вся, а й відчуженість від усього на світі (сім'ї, професії, боргу). Західна мутація буддизму акцентує ті його сторони, які влаштовують сучасних пустельників, відмовників, єретиків. Буддизм дає їм своєрідні правила втечі.
Додатковий стимул інтересу до буддизму і взагалі Сходу - інтерес людини, особливо молодого, до свого внутрішнього світу, таємниць і можливостям психіки. Будістскіе афоризми підкуповують своєю категоричністю, яскравою образністю, новизною для представника іншої культури. Здається: ось він, ключ до таємниці свого "Я", вірний шлях самопізнання. Тим більше, коли філософія буддизму підноситься в упаковці східних єдиноборств, де головне не фізична сила сама по собі, а передусім спритність і самовладання. З них, мабуть, тільки дзюдо чинності найменшою екзотичності, свого роду університетського характеру наблизилося до традицій західного спорту і включено в програму Олімпійських ігор. Цю боротьбу (у перекладі - "Гнучкий шлях" до перемоги) винайшов професор Дзігаро Кано (1860-1938). В«Нападника тягни, падаючого штовхни" - цей постулат дзюдо прямо протилежний принципом європейського боксу.
Для буддизму, повторю, свідомість, розум, логіка взагалі не мають цінності, вони небажані. Ідеалом є порожнеча - і твого духу, і цілого світу. Для прихильника інших поглядів втрата сенсу життя - це трагедія, а для буддиста - доказ відсутності такого сенсу взагалі, свідоцтво ілюзорності світу і нашого існування в ньому.
Підсумкова оцінка духовної ролі буддизму двоїста. З одного боку, це свого роду криза душі, її розгром при зіткненні з реальною життям. Буддист шукає порятунку на самоті. На Сході це виправдано багатьма особливостями його історії...
