і. Взагалі, як відомо, релігійні вірування відображають дійсність і схильні до змін у відповідності з нової історичної обстановкою. p> Але мета мухаджирів - ослаблення жрецтва Кааби, що спирається на курейшитского знати. Мухаммед і його соратники, за допомогою приєдналися до них ансарів встали на шлях активних дій проти мекканцев.
Мухаджіри почали нападати на торгові каравани мекканцев. Їх дії принесли мединської громаді чималу здобич і окрилили її.
Захопивши цінну видобуток і полонених вони (мединцем) відпускали їх, якщо ті приймали Мухаммеда за пророка, прорікав істину; в іншому випадку з полонених вимагали викуп. Всі дії мединської громади мухаджирів і ансарів включали не тільки напади на каравани мекканцев, а й хлібну блокаду Мекки. Курейшитов Мекки, очевидно, враховували також, що мединська громада домагалася політичного підпорядкування собі все більшого числа арабських пологів і племен. Це також відображено в Корані, де і назва нової релігії - іслам (що означає по-арабськи покірність, віддання себе єдиному богу), витлумачувалося в ряді аятов як політична вимога громади мужаджіров і ансарів, що встановили свою владу в Медіні. І що прийняли цю покірність, або відданість, стали іменуватися покірними, відданими - "Мусліма", мусульманами. Аж до першої половини XI століття зберігалося і первинна назва мусульман - ханіфи. p> У Медині, де серед арабів-ансарів було чимало християн, а також до їх виселення або винищення - багато іудеїв, в тому числі, очевидно, і книжників, що вступали з мухаджирами в бесіди і суперечки про віру, в перші роки після хіджри створювалася обстановка, благоприятствовавшую розробці віровчення і культу. До питань віросповідання і ритуалу Мухаммеду і його соратникам доводилося звертатися також, розбираючи взаємини родів і племен Медіни, вирішуючи питання судочинства і права, торгівлі і фінансів, сім'ї та шлюбу. p> У Медині стали приймати більш-менш чітку форму окремі сторони віровчення, а також обряди і звичаї пізнішого ісламу. Це насамперед віра в рок, долю. К. Маркс писав: "... стрижень мусульманства становить фаталізм". Саме у Медіні визначається, в який бік має бути спрямоване особа молиться, тобто кибле мусульман стає Мекка, Кааба. Підкреслюється необхідність щорічно дотримуватися посту (саум, ураза, Орудж) на місяць рамадан, відзначати свято жертвопринесення (ід аль - Адха, курбан-байрам, курбан-Хаїт) і здійснювати паломництво - хадж на місяць зу-ль-хіджжа.
Словом, все це підготовляло капітуляцію Мекки, яка і відбулася в 630 році або близько цього часу. Через два роки мухаджири і ансари Медіни разом з Мухаммедом змогли здійснити паломництво - хадж - до Мекки.
В
1.4 Халіфат і завоювання арабів
Після капітуляції Мекки і смерті Мухаммеда (632 р.) возглавлявшаяся їм громада мухаджирів і ансарів у Медіні і пов'язане з нею об'єднання арабських племен, діяло в контакті з впливовими мекканськими колами, стали центром нового, ще більш великого об...
