і В«Брехливий патріархВ»: останній-Никон, звір - цар, а змій - диявол,. Висить на шиї у Никона, що, до речі сказати, на власні очі бачив інок Єлеазар Анзерський. Ускладнення вносилося тут лише тим, що і цар, і Никон народилися не в 1666 р., а значно раніше, але такі деталі залишалися осторонь, а головне зберігалося: в 1669 р. настане кінець світу, антихрист загине, восторжествує стара віра і як її прихильникам, так і її противникам буде віддано по заслугах.
Але светопреставление все не наступало. Пройшов 1669, пройшли перший день паски і трійця (саме ці дні повинні були бути критичними), а все залишалося по-старому. Тим часом восени 1668 поля на великій території НЕ були засіяні, багато людей віддали своє майно тим, хто не чекав кінця світу, - все марно. Єдиним поясненням, яке можна було уявити собі визиску кінця світу, було те, що в розрахунки закралася якась помилка. Знайти її виявилося неважко: 666 років треба додати не до дати народження Христа, а до дати його воскресіння, - тоді додається ще 33 роки і светопреставление відстрочується до 1702 р. щось поробиш, треба чекати, завдання лише в тому, щоб у що залишився, не спокуситися єретичними обрядами, не стати жертвою антихристових слуг. А це дуже важко, бо тиск доводиться виносити неймовірна. І в якості останнього засобу зберегти чистоту свого православ'я залишається лише добровільна мученицька загибель у вогні. У 1675 р. почалася епідемія старовірських самоспалень. Вважається, що за весь час існування старообрядництва в загальному кількість спаливши себе старообрядців дійшло до 20 тис. В«ГаріВ» тривали протягом більшої частини XVIII в. і припинилися тільки в царювання Катерини II.
Переслідування старообрядців урядом прийняло запеклі форми після видання в 1685 р. спеціального указу; в його дванадцяти статтях розкол був абсолютно заборонений в державі; передбачалася смертна кара (спалення в зрубі) за В«хулу на церква В»для тих, хто перехрещувалися в старообрядництво, заВ« подговор до самоспалення В»; таємна приналежність до старообрядництва і приховування розкольників каралися м'якше - биттям батогом, посиланням, грошовим штрафом. Лише за Петра I були знайдені форми співіснування православної церкви і старообрядництва, що розбився до того часу на ряд толків.
3. Поразка церковного реваншизму
Зі смертю Петра I деякі церковні діячі вирішили, що знову можна буде відновити патріаршество. Серед них своєю активністю виділявся віце-президент синоду новгородський архієпископ Феодосії Яновський. За своєю єпархії він розповсюдив відозву типу присяги, яку йому мало принести духовенство новгородської єпархії. Проте влада круто розправилися з ним: за своє В«злоковарное злодійство В»він був засланий рядовим ченцем в Холмогори.
За Петра II намітилася тенденція до повернення старих церковних порядків, і угрупування Феофана повинна була відійти на другий план. Але незабаром цар помер. Тоді Феофан піднісся і взяв діяльну учас...