остол Павло, люди В«Замінили Божу правду на неправду, і честь віддавали, і служили створінню більш, як ТворцевіВ» (Рим 1:25). p> Ця концепція отримала назву прамонотеізма, тобто первісного монотеїзму. Спочатку людство було монотеїстичних, вірило в одного Бога, потім же воно втратило істинну віру і придумало собі різних богів, обожнив явища природи. Люди прийняли за Бога чи за богів (вони вже не знають, скільки богів у світі) деякі природні сили та явища. Але що значить обожити? Обожити - значить наділити щось божественними рисами. А для того, щоб наділити щось божественними рисами, потрібно мати якесь знання про Бога. p> Отже, істинна релігія виникає в результаті одкровення Бога людям. Але далеко не всі можуть утриматися на цій висоті відкрилася людині божественної істини. Тоді людина починає пристосовувати до свого рівня розуміння дане Богом відкрите знання, спрощує його, створюючи, таким чином, різноманітні релігії. p>
Сучасна наука про походження релігії
Наукою встановлено, що ніколи не існувало безрелігійних народів. Виявляється, В«немає жодного сумніву в тому, що релігія виникла разом з першими проблисками людського розуму, що вона супроводжувала людини на всьому його історичному шляху. Ось чому людина сучасного типу - Людина розумна, Homo sapiens, може бути з повним підставою названий Людиною релігійним, Homo religiosus В», - пише Е.Еванс-Прічард. p> На відміну від XVIII і XIX ст. питанням виникнення релігії займається наука етнографія, яка з'являється в XIX столітті. Етнографи стали вивчати древні, так звані архаїчні племена, що у Південній Америці, Африці, Австралії. Вивчаючи ці народи, етнограф як би здійснює подорож в минуле, реконструюючи життя первісної людини. І етнографи приходять до висновку, що все і сучасні племена, і ті, історичні свідчення про яких доступні археологам та історикам, релігійні. Немає жодного факту, який би говорив про існуванні безрелігійних народів. Більше того, ці народи знаходяться приблизно на тому ж рівні інтелектуального розвитку, що і сучасний цивілізований чоловік. Ті уявлення про стародавніх народи, які можна знайти в книгах XIX століття, абсолютно не відповідають дійсності. Первісність - не синонім духовної убогості, а явище стадіальне, для якого характерна своя, багата і складна духовна культура, відповідна цій стадії розвитку. Ніякої еволюції у розумовому розвитку за ці десятки тисяч років не відбулося. Людина залишилася на тому ж самому інтелектуальному рівні; розум його не змінився - змінилася культура, змінилися соціальні відносини, знаряддя праці, але мислення залишилося точно таким ж. p> Далі етнографи приходять до висновку, що релігія є первинною, вона визначає все життя людини, в тому числі і його господарську діяльність. Сучасна людина, навіть релігійний, орієнтований на мирське. Для стародавнього ж людини сфера священного і сфера профанного, мирського, є двома очевидними сферами буття, і людина чітко уявляв, де поріг кожної зі сфер. Живучи у с...
