фері профанного, мирського, людина виконує необхідні функції щодо збереження свого життя: полює, збирає, оре, сіє. Але коли людина переходить у сферу священного, то він кардинально змінюється і веде себе зовсім по-іншому. Людина стає власне людиною - істотою культурним. Адже ритуальна наскельний живопис, шаманські танці і т.п. - Це те стародавнє мистецтво, яке згодом породить велику людську культуру. З культу починається власне культура. Дійсно, і сучасні етнографи підтверджують, що культурна людина виникає з культу, поза культу він простий мисливець, збирач, він не творець живопису, музики, танців і всього іншого. Але крім поняття священного у всіх народах присутнє поняття єдиного Бога. Володіння про загальної таємничої могутню силу присутня у всіх племенах. В«Одним з найбільш первинних, елементарних, універсальних понять, створених первісним свідомістю, є поняття про загальну таємничої, могутню силу, яку меланезійці називали В«маннаВ», ірокези - В«орендаВ», індіанці сіу - В«ВакондаВ», Алгонкіни - В«МанітуВ», малайці - В«краматВ», аборигени аранда - В«АрунгкільтаВ» (В. Кабо). Наука просто підтверджує справедливість прамонотеізма - Концепції, яка каже, що до язичницького політеїзму існував період монотеїзму. Вперше цю концепцію запропонував Вільгельм Шмідт (1868-1954) - католицький священик, місіонер, етнолог і лінгвіст, творець Віденської етнологічної школи. Він присвятив обгрунтуванню концепції первісного монотеїзму свій дванадцятитомне працю В«Походження ідеї БогаВ». Саме він і запропонував сам термін Urmonotheismus (прамонотеізма). Підтверджував положення Шмідта і історик релігій Мірча Еліаде (1907-1986): В«Не викликає жодних сумнівів, - пише він, - практично універсальне вірування в Небесне Божественне Істота, Яке створило світ і яке забезпечує родючість землі, посилаючи на неї дощ. Це Істота наділене даром безмежного передбачення та мудрості. Воно встановило моральні закони В».
Докази буття Бога
У західній богословської традиції розглядаються так звані В«доказиВ» буття Бога. Слід зазначити, що будь-яке доказ будується на деяких аксіомах, які визнаються очевидними для всіх людей. Цією посилкою може бути щось, дане в досвіді, незалежне від самої людини і очевидне. Таким може бути або дане під зовнішньому досвіді існування світу, або самосвідомість, внутрішній досвід. p> 1. Онтологічний доказ. Онтологія - наука про буття. Поняття про Бога включає в себе подання про Нього як про істоту скоєному. Але досконалість полягає, крім усього іншого, і в існуванні. Не може бути досконалим те, чого немає. Бог досконалий, отже, Він є. p> 2. Телеологічне доказ. (Грец. В«ТелеосВ» - кінцева мета). Порядок, мудрість і доцільність, характерні для нашого світу з моменту його виникнення, ведуть до прийняття існування мудрого Бога, Який не тільки створив світ, але і продовжує піклуватися про нього.
3. Космологічний доказ. Складність цього світу не дозволяє думати про його спонтанному походження і існув...
