ого, що людина, слабкий і беззахисний, прагнув вберегтися від могутніх сил природи, і він став цю природу олюднювати. В«... У такий же безпорадності людина колись вже перебував маленькою дитиною перед обличчям батьківської пари, не без підстав внушавшей дитині страх, особливо батько, на якого при всьому тому можна було, проте, розраховувати В». У роботі В«Незадоволеність культуроюВ» Фрейд пише, що релігійна потреба виникає з інфантильною безпорадності і викликаного нею потягу до батька, потреби в його заступництві. З іншого боку, кожен дитина відчуває неусвідомлене сексуальний потяг до своєї матері і тому ненавидить свого батька, що іменується едипове комплексом. Виникає суперечливе ставлення до батька, що є причиною глибоких дитячих неврозів. Релігія, за Фрейдом, - це типовий невроз, це хвороба, з якою потрібно боротися такими ж психоаналітичними методами, як і з іншими видами неврозу. p> Але є і в психології, і в психіатрії методики визначення норми і хвороби, і ніяка методика не вкаже, що християнин, мусульманин чи навіть сатаніст є людиною хворим з точки зору психічної. Дуже часто психіатрична експертиза дає висновок про повне психічне здоров'я маніяка, який скоїв десяток збочених вбивств. p> Від фрейдовского думки про релігію відмовилися навіть його найближчі учні, наприклад К.-Г. Юнг, який сам був атеїстом, але проте вважав, що релігія є більш складним феноменом, складовою частиною колективного несвідомого, а не просто виростає з лібідо, з едипового комплексу або яких-небудь інших незадоволених сексуальних потягах людини. p> Чудовий відповідь тим, хто бачить у релігії патологію, дає митрополит Сурозький Антоній (1914-2003): В«... при всій моїй божевіллі, у мене є сенс життя, у мене є динаміка, у мене є радість, якої ніщо не може мене позбавити; і люди нормальні приходять до мене подивитися, як би це їм стати божевільними! А я от не намагаюся навчитися у нормальних, як можна вбити радість, вбити сенс і вбити почуття істини ... В». p>
Християнське вчення про виникнення релігії
Християнська концепція викладена в перших книгах Буття, де стверджується, що релігійність є природне стан людини. До гріхопадіння людина жила в раю, і знання про Бога для нього було природним: Адам і Єва могли розмовляти з Богом, і тому існування Бога для них було очевидним. Потім в результаті гріхопадіння людина був вигнаний з раю, і безпосереднє спілкування з Богом припинилося. Але знання про існування якогось божественного світу в людині постійно зберігалося, по-перше, тому що душа є образ і подоба Божа і людина бачить цей образ, бачить Бога в своїй душі, а, по-друге, тому що перекази про давні часи, коли люди жили в раю, природно, передавалися нащадкам. Це істинне знання про істинного Бога все більше спотворювалося, але спроби отримати це знання в людині не припинялися. І тому людина, намагаючись знайти Бога, став приймати за Бога різні природні явища і поклонятися їм. Тому походження релігії пов'язане з тим, що, як пише ап...
