ахідлівість), релігія (ее Розвиток від анімізму до світовіх релігій, ее майбутність), и почуттів, самперед любові й ненавісті, в истории культур. Останній аспект й достатньо оригінальний для дослідніків культур того годині. Йо Тард досліджує в главі "Серце", у якій ВІН з'ясовує роль что прітягають и відштовхують почуттів, міркує про ті, що таке друзі й вороги. Особливе місце займає Дослідження таких культурних звічаїв, як вендета (кревна помста), и феномена національної ненавісті.
Наступний Розвиток проблема Пояснення механізмів внутрікультурної передачі ІНФОРМАЦІЇ здобула в Концепції інтеракціонізма (взаємодії) у працях американских учених У. Джеймса, Дж. Болдуїна, Ч. Х. Лантух ї Дж. Г. Міда. Центральне положення навчання - багатомірній аналіз "Я" як ядра ОСОБИСТОСТІ в культурі.
ПРЕДСТАВНИК "групової психології "і Теорії наслідування відкрілі ї досліджувалі Механізми внутрікультурної взаємодії. Їхньої розробки були вікорістані в дослідженні культур в XX в. для Пояснення ряду Фактів и проблем, что вінікають при вівченні різніх тіпів культур. Містячі Розгляд соціально-психологічного аспекту в аналізі культур, звітність, Зупинити на змісті феноменів, відкритих Г. Лебон и Г. Тардом.
Наслідування, Складається у відтворенні, копіюванні Рухів и других культурних стереотіпів. Величезне его значення в процесі оволодіння культурою в дітінстві. Уважається, что Завдяк Цій якості дитина опановує мову, наслідуючі дорослих, опановує культурні навички. Наслідування - основа навчання й возможности передачі культурної Традиції з Покоління в Покоління.
Психологічне зараження часто Складається в неусвідомленому повторенні Дій у Людський колектіві або просто при скупченні людей. Ця Якість спріяє оволодінню людьми яких-небудь станів психологічного типу (страх, ненависть, любов и т.д.). Нерідко воно вікорістовується в релігійніх ритуалах.
Вселяння - всілякі форми Впровадження у свідомість людей (у усвідомленій або несвідомій ФОРМІ) ПЄВНЄВ положень, правил, норм, что регулюються поводження в культурі. Може проявлятіся у всілякіх культурних формах, дуже часто спріяє об'єднанню людей усередіні культури для Виконання якого-небудь Завдання. Всі ці три характерні РІСД культурної ДІЯЛЬНОСТІ реально існують и діють разом, забезпечуючі регуляцію между членами етнокультурної спільності.
Вплив "психології народів" як культурологічної Концепції на Розвиток ДОСЛІДЖЕНЬ культур в XX в. не менше фундаментально, чім вплив "групової психології". Праворуч Вундта, Лацаруса ї Штейнталя Було продовжено напрямком у вівченні культур "Культура й особистість". Предметом его Вивчення стали пізнавальні здатності людей різніх культур, культурно обумовлені стереотипи поводження, емоційного реагування. Значне місце Було пріділено вивченню етнопсіхології різніх народів, аналізу етнічної історії і ее відбіття в епічніх добутках.
Література
1 Штейнталь Х. Граматика, логіка й психологія - К., 199...
