ндівідуальнімі цілямі ВІН візнавав Існування колективних цілей, носієм якіх булу окрема культура.
Певний внесок у психологічне Вивчення культур вніс професор Єльського УНІВЕРСИТЕТУ соціолог У. Самнер (1840 - 1910). Основна его праця, присвяч Цій темі, - "Народні Звичаї" (1906). У Поняття "звичай" він Включає ВСІ культурно-культурно-обумовлені, стандартізовані форми поводження. Як причини появи й Існування звічаїв ВІН віділяє групи взаємодій або факторів. Перша пов'язана з Боротьби людей один з одним або з НАВКОЛИШНЬОГО природою. Звичаї в цьом випадка являютя собою певні види захисту й нападу я в процесі боротьбу за Існування. Крім цього, Звичаї є продукти чотірьох мотівів Людський Дій (голод, сексуальна пристрасть, честолюбство, страх). Більшу Популярність Придбай Поняття У. Самнера "ми - група" і "смороду - група". Отношения в "мі - група" - отношения Солідарності, тоді як между групами переважає ворожість. У. Самнер давши Одне з дерло визначеня етноцентризм як "Подивіться, відповідно до Якого власна група представляється людіні центром Усього, а ВСІ Інші оцінюються Стосовно неї.
"груповий психологія"
Більшу роль у вівченні внутрікультурніх механізмів взаємодії людей зігралі роботи французьких учених - представніків соціально-психологічного Напрямки у вівченні культур Г. Лебона (1841 - 1931) и Г. де Тарда (1843 - 1904). Основна спрямованість робіт Г. Лебона "Психологічні закони еволюції Головна народів" (1894) i "Психологія юрбі" (1895) - аналіз взаємін мас народу, юрбі й лідерів, особливая процеса оволодіння ними почуття, ідеямі. Впершись у ціх працях були поставлені проблеми псіхічного заражене ї вселяння, сформульоване питання про Керування людьми в різніх культурах.
продовжіть аналіз групової психології ї міжособістісної взаємодії Г. Тард. ВІН віділяв три типи взаємодій: Психічне зараження, вселяння, наслідування. Найбільш Важливі роботи Тарда, прісвячені ЦІМ аспектам Функціонування культур, - "Закони наслідування" (1890) i "Соціальна логіка" (1895). Головне Завдання автора - показати, як з'являються Зміни (нововведення) у культурах І як смороду передаються в суспільстві індівідам. Відповідно до его поглядів, "колективна інтерментальна психологія ... можлива Тільки того, что Індивідуальна інтраментальна психологія Включає елєменти, Які могут буті передані ї повідомлені одною свідомістю Іншому. Ці елєменти ... могут з'єднуватися ї зліватіся воєдино, об'єднуючи щирі Соціальні сили й структури, плин думок або Масові імпульсі, Традиції або національні Звичаї "Елементарна відношення, за Тардом, - це передача або Спроба передачі вірування або бажання. Певного роль ВІН відводів наслідуванню й вселянню. Суспільство - це наслідування, а наслідування - свого роду гіпнотізм. Усяк нововведення - це акт творчої ОСОБИСТОСТІ, что віклікає хвилю унаслідувань.
Культурні Зміни Г. Тард аналізував на Основі Вивчення таких явищем, як мова (его еволюція, Походження, лінгвістична він...
