вуються можливості навколишнього світу, тим грунтовніше проявляється онтологічна сутність особистостей і їх сукупності - молоді [15, с.33]. p> Гносеологічний аспект полягає в тому, щоб вивчити суб'єктно-об'єктні прояви молоді, її здатність відображати особливості епохи, в тому, щоб теоретично, на рівні досягнень пізнавальних наук осмислити місце і роль молоді в конкретному суспільстві, визначити життєві траєкторії покоління, дати науково обгрунтовану програму її самореалізації [11, с.124]. Тут молодь постає в якості самопізнати, самоорганізованого феномена. Виявити її вікові межі, встановити різні види соціальної ідентичності покликані різні науки: природознавство, психологія, педагогіка, етика, демографія, правові дисципліни. Так, нижня межа в 16 років свідчить про визнання індивіда як громадянина з першим паспортом, верхня - 29 років включно (до 30 років) - про істинної дорослості, самостійності, моральної зрілості, оскільки він міг вже закінчити вищий навчальний заклад (навіть після терміну дійсної армійської служби), придбати професію, обзавестися родиною, знайти постійне робоче місце, отримати відповідний заробіток. Цілком достатній життєвий відрізок часу, щоб судити про те, чи відбулася особистість у психофізіологічному і моральному аспектах, чи правильний вона вибрала професійний трамплін для стрибка в майбутнє економічне та побутове благополуччя. Сутність її В«самостіВ» проявляється в самоактуалізації в різних сферах життєдіяльності, в ступені соціалізації [15, с.34]. Це не означає, що вікові межі молоді не можуть бути нижче або вище, особливо при складанні державних програм соціальної підтримки молоді. Коли ж мова заходить про допомогу молодим сім'ям, то до поняття В«молодий чоловікВ», В«молода дружина В»відносять і вік в 33 роки. Вік людини 28-29 років достатній для особистісної ідентифікації в етнічному, релігійному, цивільному, сімейному і інших аспектах; до цього часу відбувається повне усвідомлення індивідом своєї В«СамостіВ» в плані психофізіологічної стабілізації, соціальної індивідуалізації, моральної позиції. Молодь з позицій гносеології постає як історичний суб'єкт свідомості, як теоретично усвідомлює свою роль перетворювач життя і об'єкт стратегічного впливу з боку зацікавлених у її долі об'єднань.
Соціологічний підхід стосовно до досліджуваної категорії населення - самий конструктивний, хоча і трудомісткий. Він дає можливість виявляти проблеми молоді В«зсерединиВ», оскільки допомогою анонімних опитувань, інтерв'ю, експертних оцінок, контент-аналізу, включеного спостереження, вивчення статистичних даних та офіційних документів, монографічного, нравографіческого та інших методів допомагає виявити сокровенне і в той же час найбільш типове в особистості і соціальної групи, дозволяє досліднику перейти від приватного і одиничного до цілого і загального, до встановленню закономірностей розвитку тих чи інших явищ і процесів [21, с.410]. Професійні соціологи суворо дотримуються процедурн...
