уючися ее.
Епікур, фундатор гедонізму, вважать, щастя - це найбільше благо и его можна досягті зазнаючі пріємностей. Зокрема, ВІН БУВ дере, хто розділів "внутрішні" і "Зовнішні" пріємності и насолоди, "позитивні" і "негатівні", виокремилося їх в КРИТЕРІЇ гедонізму. p> Гедонізм Епікура - це не просто удовольствие потреб, спожіватство, а Зменшення, обмеження своих потреб І як наслідок Досягнення насолоди меншими зусилля. Варто наголосіті и на тому, что до насолоди и щастя за Епікуром є позбав два шлях - шлях розуму и чесності. p> заразили принцип гедонізму всебічно досліджується як етико, філософамі, так и психологами-практиками, оскількі "принцип задоволення" Це не позбав принцип етики, а й природній регулятор псіхічніх процесів, духовної ДІЯЛЬНОСТІ людини. br/>
Список використаної літератури
В
1. Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Етика. - М.: Гардарика, 1998. p> 2. Оссовская М. Лицар і буржуа. Дослідження з історії моралі. - М., 1987. p> 3. Татаркевича В. Історія філософії. - Т.1. - Львів, 1998. p> 4. Трубецьким С.Н. Курс історії стародавньої філософії. - М., 1997. p> 5. Філософський енциклопедичний словник. - М., 1989. p> 6. Фромм Е. Психоаналіз і етика. - М., 1993. p> 7. Чанишева О.М. Основи філософії. Від давнини до середньовічної філософії. - М., 1991. p> 8. Етична мисль. Науково-публіцистичні читання. - М., 1992. br/>
