правду, як вчитель правди і як мученик за правду. Адаптуючи філософію Сократа, Платон готує свою філософію, вибудовує власну систему об'єктивного ідеалізму, яка для еллінів повинна була стати керівництвом у їх життєдіяльності. Завершують цю систему В«ДержаваВ» і В«ЗакониВ» як синтез етичних, філософських і політичних поглядів на базі об'єктивного ідеалізму.
Класичний період філософії античності продовжує Аристотель (384-322 до н.е.). Огляд філософської спадщини Аристотеля свідчить про тому, що він зумів охопити і узагальнити все напрацьоване до нього, стати енциклопедистом античності. Змістовність і розробленість філософської проблематики Аристотеля були настільки вражаючі, що наступні покоління тривалий час визначали його як Філософа з великої літери. Аристотель вперше створив систему філософії як всеосяжної енциклопедичної науки. Він вперше відокремив власне філософське знання (першу філософію або метафізику) від приватно-наукового або конкретно-наукового знання.
В
Список використаної літератури
1. Кальной І.І., Сандулов Ю.А. Філософія для аспірантів: Підручник/За ред. І.І. Кального. 3-е изд., Стер. - СПб.: Видавництво В«ЛаньВ», 2003. p> 2. Коплстон Фредерік. Історія філософіі.Древняя Греція і Рим. Т.I. /Пер. з англ. Ю.А. Алакіна. - М., 2003. p> 3. Лосєв А.Ф. Життєвий і творчий шлях Платона// Платон. Соч. в 3-х томах. Т.1. - М., 1988. p> 4. Мaмapдaшвілі M.K. Лeкціі по aнтічнoй філocoфіі. - M., 1997. p> 5. Радугин А.А. Філософія: Курс лекцій. - М.: Владос, 1995. p> 6. Трубецькой С.М. Курс історії стародавньої філософії. - М., 1997. p> 7. Целлер Е. Нарис історії грецької філософії. - СПб., 1996. br/>
