огія пізнання. Його перші роботи природознавцями були зустрінуті холодно і навіть отримали відсіч, але, коли фізика вступила в смугу методологічної кризи в результаті корінної ломки наукових понять, ставлення до філософії Маха змінилося.
У своїй книзі В«Механіка. Історико-критичний нарис її розвитку В»він критикував механіку Ньютона за введення понять В«абсолютний простірВ» і В«часВ», оскільки вони не наблюдаеми, а, отже - фікції, тому їх потрібно вигнати з науки. Також Мах піддав критиці і атомізм. Уявлення про неподільних атомах були идеализациями, і вони працювали доти, поки наука мала справу з діапазоном енергії, за допомогою якого дійсно неможливо було виявити подільність атома. У зв'язку з цим ідею атомізму він розглядав тільки як допоміжний умовне угоду, що дозволяє описувати деяку область досвіду, але не як характеристику фізичного світу.
Розбираючи аспекти теорії Маха більш докладно, варто особливо відзначити, що у своїй філософській концепції Мах наполягає на тому, що єдиною реальністю і базою наукового пізнання виступають елементи досвіду (явища) та їх функціональні відносини, якщо послідовно проводити принцип усунення метафізики. Мах пропонує розглядати світ як різноманіття елементів, що є з'єднанням чогось фізичного і психічного. Ці елементи є не що інше, як елементи нашого досвіду. Вони однорідні, функціонально рівнозначні, є нейтральними елементами світу - як світу фізичного, так і психічного світу. Між ними немає таких відносин, як сутність-явище, причина-наслідок. Вони пов'язані лише відносинами функціональними. При цьому явища він витлумачив як чуттєві дані, відчуття.
У своїй відомій роботі "Аналіз відчуттів, відносини психічного до фізичного" (1907 р.) Мах закріпив основні аспекти своєї філософської концепції. Виходячи з основного своєї тези, що відчуття первинні, в основі всіх явищ знаходяться відчуття, він переглянув основні поняття: замість причинно-наслідкового зв'язку він ввів функціональні залежності. Відчуття у нього - це глобальний факт і форма пристосувань організму до середовища, всі відчуття однорідні, різні зв'язки між ними. Немає різкої межі між фізичним і психічним. Є тільки однорідні елементи, з яких складається внутрішнє і зовнішнє, фізичне і психічне, яке залежить від нашої тимчасової точки зору. Припустимо, візьмемо колір, якщо розглядати колір у зв'язку з джерелом кольору, то це фізичний об'єкт, якщо світло сприймається оком, то це психічний об'єкт. Щоб звільнитися від звинувачень в соліпсизму, Мах ввів нейтральні елементи. Тіла - це комплекси відчуттів. Відчуття - елементи. У чуттєвому світі нашого пізнання немає поділу відчуттів, відчуття нейтральні. Процес пізнання розглядається як процес прогресивної адаптації. Наука - це процес адаптації ідей до різних сферам досвіду. Розбіжностей між фактами та ідеями і суперечність між самими ідеями - двигун науки. Роль гіпотези - розширення нашого досвіду. Гіпотеза дозволяє підтвердити ...
