олів або як систему математичних рівнянь теоретичної фізики) Мах і його послідовники звели до "Комплексам відчуттів". p> Другий позитивізм, як і перший, негативно ставився, з одного боку, до кантівського рішенням гносеологічних проблем і до всієї метафізиці в цілому, з іншого - до механицизму. Однак, на відміну від першого позитивізму, представники якого вважали, що філософія повинна займатися створенням єдиної картини світу і класифікацією наук, представники ж другого позитивізму вбачали завдання філософії у встановленні принципів впорядкованості явищ у свідомості дослідника.
Емпіріокритицизм став визначатися, як філософська система "чистого досвіду", критичний емпіризм, який прагнути обмежити філософію викладом даних досвіду при повному виключенні будь-якої метафізики з метою вироблення та природного поняття про світі. Дана стадія зберігає основну установку позитивізму на опис позитивного, досвідченого знання. Його представники наполягають на необхідності боротьби в науці з засиллям метафізичних підходів, на вилучення з науки таких понять, як "субстанція", "причинність", "Матеріальне", "ідеальне". p> На стадії махізму позитивізм ставить у центр уваги такі проблеми, які прихильники і продовжувачі контовского вчення вважали занадто "метафізичними": природа пізнання, досвіду, проблема суб'єкта та об'єкта, характер категорій "Річ", "субстанція", природа основних "елементів" дійсності, взаємовідношення фізичного і психічного і т. д. Займатися аналізом такого роду проблем змушувало саме розвиток науки, і позитивізм, претендуючи на звання "філософії науки", не міг цього уникнути. Звернення до даної проблематики супроводжувалося зближенням позитивізму з тими напрямками, які Конт і його послідовники оголошували "занадто філософськими ", далекими від науки.
Щоб більш точно і грунтовно розібратися в особливостях емпіріокритицизму як філософського течії, звернемося до розгляду філософських ідей його основоположників Ернста Маха і Ріхарда Авенаріус. p> Е. Мах і Р. Авенаріус вважали, що джерелом помилок і труднощів у науці є її завантаженість метафізикою. Основна мета - очистити досвід від метафізичних положень. Особистий досвід виражається в поняттях, які є історичними конструкціями і залежать від соціальних відносин. Засоби вираження досвіду сповнені міфів, помилок, фантазій, що призводить до помилок в науці і заважає її прогресу. Таким чином, критика досвіду, навантаженого метафізикою, оголошувалася найважливішим завданням В«позитивної філософіїВ».
Особливий вплив на натуралістів зробили роботи Е. Маха. До числа його основних робіт відносяться: В«Аналіз відчуттів і відношення фізичного до психічногоВ», В«Механіка. Історико-критичний нарис її розвитку В»,В« Принцип збереження роботи В»,В« Пізнання і оману В».
Як згадувалося вже раніше, Мах прагне очистити природничо мислення від В«метафізикиВ». Він заявляє, що не є філософом, і ніякої філософії Маха не існує, а існує лише природничо методологія і психол...
