висував недовідне поняття умопостигаемого світу, то практичний розум обгрунтовано приходить В«до космологічної ідеї умопостигаемого світу і до свідомості нашого існування в такому світі В», причому робить це, спираючись на реальність свободи волі, яку В«Доводить допомогою морального закону ...В». br/>
ВИСНОВОК
І. Кант своїми роботами з філософії, зокрема В«критикою чистого розумуВ» здійснив свого роду переворот у філософії. p> Початок і кінець кантівської В«Критики чистого розумуВ» - це принцип свободи, автономія нашої волі. Важливо, крім того, що у Канта будується на затвердження моральної осудності людини. Це означає: якими б обставинами, що призвели до того або іншому вчинку, людина себе ні виправдав, вільний вчинити так чи інакше. Ми нізвідки свободу не будемо володіти, якщо не зважимося бути вільними. А оскільки у Канта моральний закон посилається на свободу, а свобода - на моральний закон, оскільки вони ініціюють один одному, то бути моральним - означає бути вільним. Без вільних моральних рішень і вчинків, наших власних і інших людей, в світі не утвердяться і не збережуться свобода, і моральність. Як людські, розумні істоти, ми осудні щодо свободи і моральності. Тому кожному з нас і всім нам разом може бути пред'явлений суворий моральний позов. Та й самі ми не можемо не вершити такий суд над собою.
До тих пір поки практичний розум має право направляти нас, ми будемо вважати вчинки обов'язковими не тільки тому, що вони суть заповіді Бога, а будемо вважати їх Божественними заповідями тому, що ми внутрішньо зобов'язані здійснювати їх. Ми будемо вивчати свободу при доцільному єдності згідно з принципами розуму і лише остільки будемо вважати себе погодяться з Божественною волею, оскільки визнає священним моральний закон, якого нас учив розум на підставі природи самих вчинків, і вважаємо, що ми служимо цим законом лише тим, що сприяємо вищим в світі добра в собі і в інших.
Спадщина Канта залишається актуальним, так як висунуті ним ідеї зберігають теоретичне і практичне значення. br/>
СПИСОК ВИКОРИСТАНИХ ДЖЕРЕЛ
1. Філософія: Підручник/За ред. проф. В.Н. Лавриненко. - 2-е вид., Испр. і доп. - М.: МАУП, 1998. - 163 с. p> 2. Суслова Л. А. Філософія Іммануїла Канта М. Освіта 1991
3. Кант І. Критика чистого розуму. /М.: Думка, 1994 - 591с. p> 4. Кант І. Критика практичного розуму 1908, с. 81-82
5. Кант І. Спостереження над почуттям прекрасного і піднесеного// Кант І. Тв. в 6т. Т.2. - М., 1964. С.199. br clear=all>
[1] Філософія: Підручник/За ред. проф. В.Н. Лавриненко. - 2-е вид., Испр. і доп. - М.: МАУП, 1998. /Span>
[2] Суслова Л. А. Філософія Іммануїла Канта М. Освіта 1991
[3] Кант І. Критика чистого розуму. /М.: Думка, 1994
[4] Кант І. Критика практичного розуму 1908. /Span>
[5] Кант І. Спостереження н...
