а, что настала за дікістю ї варварством.
Становлення цівілізації пов'язане з й достатньо високим рівнем розподілу праці, формуваня класової структурованих Суспільства, Утворення держави й других політічніх и правових інстітутів власти, РОЗВИТКУ писемна форм культури, системи мір и ваги, розвинутості релігією й т. ін.
Такому Тлумачення Поняття цівілізації НЕ суперечіть и ее розуміння як характеристики конкретного типом культури й Суспільства. Цивілізація з позіції цього підходу - це конкретній соціокультурний феномен, Який обмеженності ПЄВНЄВ просторово-Тимчасовими рамками ї має чітко віражені параметри духовного, технологічного, економічного й політічного розвітку.
Прикладом таких цівілізацій можна назваті цівілізацію Майя, цівілізацію Стародавньої Греции, цівілізацію Стародавнього Риму.
На Основі всех ціх підходів можна дати таку узагальнення характеристику цівілізації - це Великі цілісні соціокультурні системи Зі своими закономірностямі, Які НЕ зводяться до закономірностей Функціонування держав, націй, СОЦІАЛЬНИХ груп.
Цивілізація як цілісна система містіть Різні елєменти (релігію, економічну, політічну, соціальну організацію, систему освіти й виховання й т. ін), Які Погоджені один з одним и тісно взаємозалежні. Коженая елемент цієї системи несе в Собі відбіток своєрідності тієї або Іншої цівілізації. Ця своєрідність й достатньо стійка.1 хочай под вплива ПЄВНЄВ зовнішніх и внутрішніх вплівів у цівілізації відбуваються певні Зміни, їхня основа, внутрішнє ядро ​​залішається незміннім, отже, шкірні цивілізація самобутні, живе своим життям, має свою історічну частку, свои Інститути ї цінності. У процесі Функціонування цівілізації відбувається реалізація Єдності духовного життя Великої СОЦІАЛЬНОЇ спільності в історичній наступності на певній территории ї діференціація культурного життя в тихий самих рамках місця й годині. Візначеності цівілізації надає духовний фактор - своєрідній склад псіхічного життя, что втілюється в особливостях культури: цінностей, норм, звічаїв и традіцій, культурних зразків и т. ін. Взаємодіючі одна з одною, цівілізації НЕ втрачають власної унікальності, Можливі запозичення ПЄВНЄВ ЕЛЕМЕНТІВ з других цівілізацій могут позбав пріскоріті або сповільніті, збагатіті або збідніті їх.
Цивілізація НЕ збігається з формацією, оскількі реалізує ї ВЛАСНА наступність у часі й просторі, и зв'язок з іншімі цівілізаціямі. На відміну від формаційного розподілу Суспільства, пов'язаного з виробничо-економічнімі відносінамі, відносінамі власності, цівілізаційній Розподіл пов'язується з особливими культури, того, щоб усвідоміті особлівість цівілізації, звітність, Розглянуто відношення зрозуміти "культура" і "цивілізація".
У культурології існує й достатньо сильна течія, что протіставляє культуру цівілізації, качан такому протиставлення поклали Російські слов'янофілі, утверджуючі тезу про Духовність культури й бездуховність цівілізації як чисто західного ...
