інація є проміжним між церквою і сектою організацією. У той час як церкви прагнуть охопити своїм впливом всіх членів суспільства, а секти лише "обраних", деномінації НЕ претендують на загальне охоплення, але й не замикаються тільки всередині своєї релігійної групи (наприклад, баптизм). [9]
Ранні форми існування релігії
Характеризуючи виникнення релігії, необхідно вказати на передумови її виникнення та ранні форми її існування. Релігійне світогляд виникає в первісному суспільстві спочатку як віра в магічну родинний зв'язок між людиною і яким тваринам, рослиною, явищем природи або предметом - тотемом. Кожне плем'я, кожний рід і навіть кожен окремий член цих спільнот може мати свій власний тотем. У Стародавньому Єгипті, наприклад, почитали корову, шакала, кішку, змію, бджолу, водяну лілію, жука-скоробея і т.д. Близькість між людиною та її тотемом виражалася, перш всього, у забороні вбивати і використовувати в їжу тварина - тотем, знищувати тотем - рослина. З точки зору релігіоноведов, тотемізм виник як фантастичне відображення у свідомості людей складаються родових відносин. [10]
Тотемістичних подання лежать в основі всіх міфів, чарівних казок і входять в якості особливих ритуальних предметів у розвинені релігії.
Більш високою формою первісних вірувань є анімізм - віра в духів і душу, тобто загальну натхненність природи. Первісна людина населяє духами весь навколишній світ, а душею наділяє тварин і рослини, явища і предмети природи і побуту. У давньослов'янських племен широко була поширена віра в духів, що патронують сім'ї і дому (домовик), лісі (дідько), водної стихії (водяний) тощо
Віра в самостійне життя звільнилася від тілесної оболонки душі породжує віру в можливість контакту з померлими душами. В основі цього лежить особливість первісного мислення, пов'язана з нерозрізненість об'єктивного, того, що знаходиться поза людиною, і суб'єктивного, того, що є продуктом його розуму. Так, наприклад, образи, видимі людиною у сні, сприймалися настільки ж реально, як і навколишній світ, і те й інше було об'єктивно значуще. Тому спілкування у сні з померлими або відсутніми людьми сприймалося так само, як зустріч з живими, що закріпилося в особливих ритуалах і обрядах.
Водночас боязнь явища померлих душ породжує цілу систему запобіжних обрядів, мета яких - не дозволити їм з'являтися до вигляді привидів. Це можна спостерігати в обряді похорону (особливий порядок виносу тіла з дому, положення тіла при похованні, сам факт обов'язкового поховання, поминальні обряди і т.д.).
Привиди є живим людям у вигляді привидів, тобто безплотних тіней. Особливо часто і непрохано є привиди тих душ, тіла яких не були поховані згідно звичаєм, а також душі самогубців або насильно вбитих. Ознаки анімізму в тій чи іншій формі присутні у всіх релігіях. p> Наступна форма вірувань - фетишизм - віра в надприродні властивості особливих предметів (фетишів), в я...
