ською. В інших країнах освічена частина суспільства іменується інтелектуалами. Ці люди мають професії з підвищеним навантаженням на інтелект, займаються розумовою працею, як правило вельми складним, творчим (Духовенство, учительство, художники, вчені, юристи, інженери, офіцери, журналісти, керуючі, тощо). Крім високої професійної кваліфікації, цей шар народу відрізняється духовної активністю взагалі. Відсутністю забобонів і марновірств, віротерпимістю, самостійним мисленням, інтересом до абстрактним проблемам і витонченим ідеалам, взагалі душевним динамізмом.
У російської інтелігенції, крім всіх цих якостей, завжди були присутні особливі моральні принципи. Щодо їх змісту немає єдиної думки і у самих інтелігентів, і у дослідників даного суспільного явища. Можна сказати, що на соціальному рівні інтелігенція претендує виразити інтереси народу, який сам по собі занадто задавлений важким життям, щоб їх адекватно усвідомити. Ось представники інтелігенції і прямо, звертаючись до влади, займаючись учительством і просвітою народу, і побічно, через свої твори, малюють такий ідеал зміни умов життя на краще. І на рівні індивідуальному, інтелігентна людина відрізняється схожим якістю зразка стриманою ввічливості та вміння розуміти іншу людину.
У такому якості "володарів дум", вчителів життя російська інтелігенція існувала з 1860-х рр.. (Великі реформи на шляху від феодалізму до капіталізму) і приблизно по 1920-і рр.. ("Великий перелом" до соціалізму). За радянської влади інтелігенцію називали виключно "прошарком" між пролетаріатом і селянством, а не самостійним класом суспільства. Після "культурної революції" Леніна-Сталіна її ставало все менше і менше, а до сьогоднішнього дня можна, мабуть, говорити про вимирання (точніше, винищуванні) такої частини російського суспільства, як інтелігенція. Мабуть, це закономірний підсумок її місії, оскільки робити з деяких професій духовних вождів цілого народу можна було тільки при дуже забитому змозі цього народу і дуже тиранічної влади держави над ним.
У політичній публіцистиці поширена версія "провини інтелігенції (" дармоїдів ") перед народом "(орачем). Варіантом цієї концепції є звинувачення інтелігенції в тому, що вона накликала на Росію і революції, і "перебудову" 1980-х, і ліберальні реформи 1990-х рр.., боляче били по всьому народові. Дійсно, в рядах і кривавих революціонерів, і невдалих реформаторів російського життя було і є чимало осіб інтелігентських професій. Але і тут, і там було не менше, а більше авантюристів від сохи і від верстата. Ніхто з головних вождів РСДРП-ВКП (б)-КПРС-КПРФ (включаючи сільського вчителя фізкультури за професією Г.А. Зюганова) не міг і не може навіть вимовити слова "комунізм" правильно, без акценту. А інтелігенція залишалася з народом завжди там, де цей народ до щастя чи на нещастя, за словами Ганни Ахматової, був. У школі, на фронті, в музеї, в концентраційному таборі, в бібліотеці, на цілині, в театрі, наприклад. "... А без мене народ ...
