исані, як правило, до філологічному і історичному відділенням). На цих кафедрах і формується нова вітчизняна психологія, тут з'являються вчені, що склали колір російської психологічної науки і визначили майже на тридцять років шлях її розвитку. У Московському університеті професором філософії з 1863 року по 1874 рік був П.Д.Юркевич, про виступ якого проти антропологічного принципу Чернишевського і, тим самим, проти природничонаукового пояснення психіки вже було сказано. Це виступ, швидше за все, і спонукало московське університетське начальство запросити Юркевича з Київської духовної академії. Відстоюючи версію про вічність і незмінності ідей (в дусі платонізму), Юркевич з'єднував з цим вчення про те, що осягнення істини не є чисто пізнавальним актом, а пов'язане з релігійними переконаннями людини, з його вірою і любов'ю до Бога.
Юркевич справив великий вплив на студента фізико-математичного факультету Володимира Соловйова, який у свій час був завзятим матеріалістом і шанувальником Бюхнера, пояснював душу рухом молекул. Після смерті Юркевича на вивільнену кафедру претендували його учень В.С. Соловйов і професор Варшавського університету Матвій Михайлович Троїцький. Останній був призначений ординарним професором, а Соловйов - доцентом.
Троїцький у свій час, будучи слухачем Київської духовної академії, також навчався філософії у Юркевича. Це було на початку 50-х років. З тих пір багато чого змінилося в російській суспільстві, і чужа Юркевичу ідея зв'язку психології з швидко развивавшимися природничими науками придбала у молодого покоління аксіоматичний характер. Це позначається на подальшій роботі Троїцького. Він, вихований на психологічних концепціях Бенеке, Гербарта, Дробиш та інших німецьких авторитетів, схильних до побудов, чужим методології природничих наук, робить вибір на користь англійських психологів. Перевага їх позиції він бачить в опорі на індукцію як спосіб узагальнення приватних фактів на противагу умоглядному виведенню фактів з метафізичних постулатів про душу і її властивостях.
Першої книгою Троїцького, яку він представив в якості своєї докторської дисертації, був твір "Про німецької філософії в поточному сторіччі ", де він протиставляв англійську психологію німецької. Він підтримував індуктивний метод і англійська ассоціанізм і різко критикував Канта і всю німецьку лінію в філософії та психології. У той час в Росії якраз була популярна німецька психологія Гербарта і Вундта, тому-то дисертація Троїцького і піддалася в Москві різкій критиці. Троїцький та в наступних своїх роботах розвиває ідеї ассоціаністіческой психології, доводячи, що всі психічні процеси формуються завдяки різним законам асоціацій: суміжності, подібності, контрасту. Цікаво, що у своїх працях він, в традиціях вітчизняній психології, велику увагу приділяє проблемі моральності й практичному використанню психологічних знань.
Освіта Московського психологічного товариства, на чолі якої встав Троїцьки...
