чеві вже сформувалася доктрину, яка зможе дати пояснення життя, а всього лише знайти і показати читачеві найкращий спосіб гідно прожити життя. Монтень все більше переймається довірою до природної природі людини. Людина повинна рахуватися з її спонуканнями, але при цьому необхідний і контроль з боку розуму. Довіритися природі означає знайти шлях до самого себе, а це допоможе поліпшити стан людської душі, яке завжди має недоліки. Мета життя людини - прагнення до задоволення, до щастю. У цьому на нього справили величезний вплив Епікур, Сенека і Плутарх. Сенс людського існування полягає не в тому, щоб знайти знання, істину, а в тому, щоб свідомо прийняти і погодитися пережити все те, що увазі існування людини, адже це і є людське буття. Розум ж, згідно Монтеню, повинен бути спрямований на пошуки істини, але ніяк не на її набуття. p> Монтень вважав досягнення щастя природною метою кожної людини і високо цінував моральний обов'язок кожної людини, але цей борг не повинен суперечити цій мети. Будь-яке насильство над своєю природною природою заради якої-небудь абстрактній ідеї - безглуздо. В«Я живу з дня на день і, кажучи по совісті, живу тільки для самого себе В», - писав Монтень. [4; книга друга, глава 12] З цієї фрази можна зробити висновок, що найголовнішими обов'язками людини є обов'язки по відношенню до самого себе. В«Роби свою справу і пізнай самого себеВ», - Писав Платон. І в цій сходинці визначається те, що є метою існування людини для Монтеня. І цей борг, на думку Монтеня, самий важливий. Мотивує автор В«ДослідівВ» це так: щоб робити успішно свою справу, необхідно вивчити свої нахили, свої сили, можливості, характер, здібності, загалом - вивчити самого себе. Але ми ж губимо себе нетерпінням, як писав Монтень, адже, намагаючись якнайшвидше пізнати істину, ми втрачаємо ту найголовнішу мету нашого життя - щастя, адже, пускаючись у ці пошуки і прагнучи домогтися мети, відповіді, ми витрачаємо на це все своє життя, замість того, щоб просто жити і відчувати від цього задоволення. Можна намагатися знайти істину, але прагнути її здобути марно, бо правда недосяжна і в процесі пізнання віддаляється все більше і більше через те, що з'являється абсолютно природна здатність розуму людини - сумнів, яке змушує постійно змінювати думки і думки, в результаті чого істина віддаляється все більше і більше.
Отже, можна відзначити, що В«ДослідиВ» стали одночасно духовної автобіографією Монтеня і філософської енциклопедією епохи Відродження. Ця книга - скарбниця досвіду і спостережень над моральної природою людини; на якій би сторінці і в якому б настрої ні розгорнути її, можна бути впевненим, що знайдеш у ній мудру думку, убрану в яскраву і довговічну форму, яка відразу кинеться в очі і закарбується в пам'яті: якесь повнокровне і влучний вислів, просте чи піднесене, укладає в однієї сильної рядку найглибший сенс. В«ДослідиВ» втілили в собі нев'янучу мудрість, розсудливу та сміливу за міркою людини, залишившись і сьог...
