о мудрості, що полягає в незмінно радісному сприйнятті життя, коли сама радість виправдовується чесно виконуваних боргом В», - писав про Монтень Г.К. Косиков. [2; с.31] Отже, можна помітити, що для Монтеня питання полягає не в тому, як вирішити проблему людства, а лише в тому, як же описати людину як проблему. p> Незавершеність образу людини, відсутність В«останнього словаВ» в роздумах автора В«ДослідівВ» - це і є результат сумніви, завдяки яким філософія здатна руйнувати в людині будь-які прояви авторитарності, зарозумілості і егоїзму. Але у монтеневского сумніви є і негативна риса - відсутність чітко поставленої філософської мети, через що часом стає складно навіть на протягом усього життя людини відрізнити істину від брехні. p> Стиль, якою написані В«ДослідиВ», неповторно своєрідний. Ця книга написана абсолютно без будь-якого заздалегідь задуманого плану. Монтень вважав за краще вільно слідувати руху своєї думки. Автор В«ДослідівВ» однією з головних рис своєї книги вважав природне вираження думки, а не отшліфованності фраз і висновків. Стиль Монтеня - духовна свобода особистості, розкутість думок. Також однією з прикметних рис книги є використання різних повсякденних оборотів, народних прислів'їв, приказок, тобто лексичне багатство мови, яка дає можливість зрозуміти сенс книги будь-якій людині, який її читає.
Якщо поглянути на книгу В«ДослідиВ» з історичної точки зору, то можна помітити, що вона - симптом того кризи, тієї ситуації, яка склалася в період заходу ренесансно - гуманістичної культури. Монтень не зробив кроку до постановки нового питання про істину, він усього лише піддав критиці власний розум і поставив під сумнів традиційну картину світу.
Герцен дав наступну оцінку творчої діяльності Монтеня: В«У Франції набагато раніше Декарта утворилося особливе, практично філософське погляд на речі, що не наукоподібне, що не має виголошеній теорії, що не підкорене жодному абстрактного вченню, нічийому авторитету, - погляд вільне, засноване на життя, на самомишленіі і на звіті про прожиті події, почасти на засвоєнні, на боргом, живій вивченні древніх письменників; погляд це стало просто і прямо дивитися на життя, з неї брало матеріали та рада; воно здавалося поверхневим, тому що воно ясно, людяно і світло В». [1] І, дійсно, метод самопізнання Монтеня сильно відрізняється від методів інших філософів. Автор В«ДослідівВ» не тільки не прагне навчити нас істині, але і намагається показати нам, що це істина недосяжна. Людина, знову і знову намагаючись дійти до неї, знову і знову виробляючи зміну своїх почуттів і думок, ніколи не зможе завершити цей процес, тому істину людина зможе знайти тільки В«на тому світіВ» (відповідно до книги третьої, главі 13 В«Про досвідВ»).
В«ДослідиВ» - лише проба природних здібностей автора, спроба пізнати світ, і не варто сприймати цю книгу як якесь повчання чи покликання в пошуку знання. Мета Монтеня - пошуки істини, а не її набуття. Головна ідея автора - не запропонує чита...
