руктурность" (Випадок, афекти, тілесність, свободу, влада) до бажання як граничної нередуціруемого реальності. Саме вона визначає всі Неструктурні в структурі. Суб'єкт у постструктуралізмі - "Слуга безладу", представник стихій, переважаючих систему, він всіма способами прагне зі світу символів до реальності, тобто до рівня "буття бажань ". Деякі ідеї постструктуралізму позначилися в постмодернізмі. p> У XX в. енергетичні і технічні можливості суспільства часто випереджають культурний розвиток людини. Це висуває нові завдання людства. На думку творця Римського клубу А. Печчеї і його послідовників, такими є: збереження культурної спадщини; створення світової сверхгосударственной спільності; збереження природного середовища мешкання; збільшення ефективності виробництва; правильне використання ресурсів природи; розвиток внутрішніх (інтелектуальних і чуттєвих) і тілесних здібностей людини.
Найбільш значущим антропологічним напрямком XX в. є екзистенціалізм. Його головні представники -Мартін Хайдеггер (1889-1976) і Карл Ясперс (1883-1969) у Німеччині, Габріель Опорі Марсель (1889-1973), Жан Поль Сартр (1905-1980) і Ал'бер Камю (1913-1960) у Франції. Центральна проблема і головна заслуга екзистенціальної філософії - зверненість до людини, до проблеми свободи.
Екзистенціалізм виник і розповсюджувався в періоди соціального дискомфорту - після першої та другої світових воєн, при затвердженні фашизму, коли виникла загроза існуванню людства, свободі, гідності та недоторканності особи, при настанні державно-бюрократичної машини на Сході і Заході, в роки "холодної війни". Нині загострення глобальних проблем оживляє ідеї екзистенціалізму. Соціальним джерелом екзистенціальної філософії виступають процеси соціально-економічної, політичної та духовного життя суспільства, загострюють різні форми відчуження людини.
Гносеологічні коріння екзистенціалізму укладені в проблемі буття людини. Екзистенціалісти акцентували увагу на питання "Чи можна стати людиною в століття абсурду, і якщо так, то як?". Вирішення питання про становлення людини розкривається через поняття "існування", "Екзистенція", "буття", "ніщо", "сутність" і "прикордонна ситуація".
Категорія "існування" передбачає наявність людини "тут" і "тепер", через внутрішнє співвіднесення себе з собою - на противагу його загальної сутності - природного (у натуралізмі), соціальної (у марксизмі) або об'єктивно-духовної (в дусі Гегеля).
Категорія "екзистенція" була введена датським філософом Сереном Кьеркегором і позначає глибинну основу, первозданність, сутність існування, неповторність, унікальність, одиничність людини та її долі. Екзистенція вказує на полягають в людині можливості: бути самим собою, здійснити свій вибір. Така екзистенція вважається недоступною раціональному пізнанню і даної тільки безпосереднього переживання. Основні стани емоційно перевантаженого переживаннями свідомості - турбота, вина, занедбаність, відповідальність, страх сме...
